أجمل أنواع الحب
وأصدقها هو (الحب غير المشروط، )ذلك الذي يمنح دون قيد أو انتظار مقابل.
كان هذا المفهوم محور امتحاني في رسالة الماجستير حول الحب والطاقة الإيجابية، ووثقته في صفحات كتابي ليبقى شاهدًا على أن الحب طاقة لا تنضب، قوة ترفع الروح، ونور يضيء القلوب دون شروط.
وكان جوابي معاني كثير عن الحب الغير مشروط حيث حصلت على درجة امتياز من عميد الجامعة
عندما نحب بصدق، نزرع الجمال في أرواحنا قبل أن نهديه للآخرين.
بقلم د.سهام البياتي
أفكار تقود إلى إدراكات
ضرغام الدباغ / برلين
نصادف في الحياة أحداث ووقائع تغني عن كتب كاملة، وقد نجد شخصاً يعرض علينا أمراً في غاية التعقيد ويشرحه لنا بسهولة شديدة، (كما شرحت مرة النظرية النسبية) كأن يضرب لنا مثلاً يجعلنا نستوعب عمليات معقدة كثيرة، وقد يصادف أنك تتفرج على لعبة رياضية ككرة القدم، ومن خلال حركة معينة من لاعب أو لاعبين، تلتمع في ذهنك فكرة : أنه لو لم يتصرف هكذا وربما بالصدفة لخسر المباراة وما يترتب عليها (ليس بالضرورة أن تكون المباراة رياضية.. في الحياة أصناف المباريات ..!).. أو أن تشاهد لعبة سنوكر (بليارد) المليئة بالإيحاءات السياسية، حتى تخال أن لاعب السنوكر لابد أن يكون سياسياً حاذقاً.
في أسفل الصفحة عنوان (som Sabadell flasbmob) نقلها إلى البحث في الغوغل، ثم الرابط الثاني، ستشاهد مشهد في ساحة قرية. المشهد سيستغرق دقائق، وهو ربما دعاية، ولكنه مليئ بالعبر السياسية، حتى يكاد يتصور المرء أنها منتجة فقط لغرض سياسي محض لا دعائي ولا فني، فماذا يتضمن العرض الذي أدعوكم وأرجوكم ومشاهدته وسماعه ..؟
في ساحة البلدة، بعض الناس ضجرون، وآخرون يقرأون الصحف، وبعضهم يثرثر على الأرجح بما لا طائلة منه، وأطفال يلعبون، وشبان وشابات في مواعيد غرامية، كل مشغول بما هو فيه.
رجل يقف وحيداً يعزف على آلة الجلو .. لا يلفت النظر ..وهو يدرك أنه لوحده (أرجو الانتباه لكلماتي) سوف لن يكون بوسعه أن ينتج موسيقى أو شيئاً يشد انتباه الناس، الذين لا يجمعهم عنصر تفاعل مشترك، ولكنه لا ييأس، وبصبر يواصل العزف، إنه بموسيقاه يخاطب ...يخاطب من.؟ يخاطب الجمهور ..نعم ربما، يخاطب أناس (قوى) غير ظاهرة، مختفية عن المشهد، هذه القوى موجودة ولكنها مغيبة لهذا السبب أو ذاك، إنه يدعوهم باللغة التي يجيدها، ولغته أنيقة، ونظيفة وراقية وتنطوي على إخلاص وصدق، يواصل العزف، طفل يتبرع له بمصروفه، فيكتسب عزيمة قوية، يبتسم ... يدرك أنه سيصل لهدفه .. البداية دائماً صغيرة،
يواصل العزف .. تنفعل إمرأة من معاناة العازف، وتسمع موسيقاه (نداؤه) تهبط من بيتها على عجل وبيدها آله الموسيقى وتشاركه .. يبتسم لها، وبعد هنيهة يلتحق بهما آخر، وآخر، يشتد العزف، ويبدأ الناس تدريجياً بالانشداد لما يدور، الصوت يعلو .. الموسيقيون من الرجال والنساء يعزفون موسيقى مشهورة إنها تدعو للنهوض .. هيا تعالوا .. هلموا .. فيلتحق به المزيد من العازفين والعازفات، كانوا مترددين، الآن انتصروا على أنفسهم.. والفرقة تكبر وتتسع، من كان يقرأ كتاباً مهماً بيده، تركه والتحق إلى الأهم ..وأنشد إلى عمل الفرقة، من كان يأكل ترك طعامه، الأولاد الأطفال تركوا اللعب وسحبهم الحماس ..فصاروا كباراً ... الفرقة أصبح فرقة موسيقية تتكامل والعزف يتصاعد، الأمر لم يعد تسلية .. صاروا الحدث الأهم في الساحة الرئيسية للمدينة ... بل في المدينة بأسرها، الأطفال هجروا اللعب، الكبار انصرفوا عن عما كانوا فيه والتحموا مع الحدث،
أي حدث ..؟ أبو فراس قل لنا رجاء ... أي حدث ...؟
هذا الحدث الذي يتشكل تدريجياً ..اللغة تختصر الزمن والمسافات.. لغة تمتلك قدرة المرايا .. وهذا الالتحام الرائع بين الناس بمختلف أعمارهم ومهنهم وثقافتهم يتبلور، حتى صاروا قطعة واحدة واتحدوا ... أتحد الناس .. رجال ونساء الفرقة يعزفون بإخلاص.. الآن الفرقة تعزف بشكل احترافي رائع، الجمهور أدرك بعمق أن ما يحدث هو عمل إبداعي يتصاعد ... قرروا أن ، لن يلهيهم بعد الآن شيئ، لقد التحمت الفرقة بالجمهور .. أنظر ..لاحظ وجوه الناس عاد إليهم الأمل والسعادة، لقد اتحدوا فيما بينهم، الناس كلهم، الفرقة كلها، ثم الجمهور والفرقة صاروا شيئاً واحداً، من أصناف الناس ومن مختلف أعمارهم.. الاتحاد منحهم الحب، والأمان، والشعور بالثقة، والمستقبل، الموسيقى تتصاعد، الفرحة تتصاعد، عناصر الفرقة أدركوا أنهم يفعلون شيئاً رائعاً، والناس أدركوا أنهم .... أنهم يعيشون ملحمة جميلة، لقد استحال الضجر واللاشيئ إلى عمل كبير .. الناس جميعاً ... الفرقة والجماهير قد التحمت واتحدت .. شيئ ما وحدهم .. هل هي الموسيقى، هل هو العازف الأول أم الثاني، هل هو الطفل الذي تبرع كأول حركة .. مالذي وحد الناس وكأن يداً سحرية جمعتهم كما تجمع باقة ورد من بستان .. بل ماذا حدث للبستان نفسه، ماذا حدث .. أقول .. المسألة كلها .. خلقت وعياً .. صنعت إدراكات قادت إلى الوعي، ثم إلى تبلور الوعي إلى إرادة، الناس أدركوا أن ما بين أيديهم لا قيمة له حيال عملية الالتحام وضرورتها ..
الموسيقى لها فكرة .. والفكرة لابد أن تكون دافعاً للتقدم ... أصدقائي الأعزاء .. اهتموا بالأشياء الجميلة، وبما يشد الناس لبعضها، شدوا خيوطكم .. حبالكم لبعضها، وبدونها لن تكون هناك سفينة ولا شراع، ولا إبحار .. وسوى ذلك ضياع وقت وخسارة ... ألستم معي أننا قد خسرنا الكثير .. بل الكثير جداً .. وآن لنا أن نستمع لبعضنا .. أرجوكم أن تشاهدوا هذه اللوحة .. هذه التجربة الإنسانية الرائعة ,, شاهدوا .. أسمعوا .. فكروا .. أتحدوا .. أنهضوا .. أتركوا ما لا يفيد .. استمعوا للصوت ... استمعوا للصوت رجاء ...
مرة قال لي ضابط أمن كان يحقق معي : أنت كارثة .. حتى حبسك في زنزانة انفرادية لن ينفع معك، فسوف تؤلب السجان ضدنا ...!
البيدق يبقى بيدقآ مهما اراد ان يصبح وزيرآ المعنى هو صغار العقول مهما قرأ ويريد أن يتطور سيبقى هنالك بذرة صغيرة مؤذية بعقله
بقلم رئيس التحرير
خالد وليد النعيمي
المركز العربي الألماني / برلين
مفاهيم اقتصادية / اجتماعية إسلامية
ضرغام الدباغ
العدد : 429
التاريخ : 2025
الاشتراكية هدف إنساني نبيل للبشرية منذ أقدم العصور، ولم يكن الإسلام بعيداً عن التأكيد على الاتجاهات الإنسانية، وهذه جاءت في القرآن الكريم وفي الاحاديث النبوية الشريفة، بصورة واضحة، رغم أن المفاهيم الاقتصادية والاجتماعية لم تكن بتلك الدرجة من الوضوح في تلك العصور المبكرة (بسبب حجم الفعاليات الاقتصادية)، إلا أن ما ورد في القرآن والاحاديث كان واضحاً، بما يستحق القول أنه المفاهيم الإسلامية كانت سابقة لعصرها.
1. الاشتراكية :
" ما المراد بالماء واشتراك الناس فيه كما ورد في قوله (ص): " المسلمون شركاء في ثلَاث: في الكلاء، والماءِ، والنارِ "
المقصود بالماء في قوله (ص): هو الماء المطلق عن الحرز، كماء العيون والابار والأنهار، لا الماء المقَيد بحرز والمعالج بتقنيات ووسائل مكلفة؛ كشبكات ومحطات المعالجة والتحلية والتنقية التي تتكلف مبالغ طائلة في إقامتها وصيانتها حتى تضمن مناسبة الماء للاستخدام الإنساني، حتى فرضت الدولة الرسوم المالية مقابل الانتفاع بخدمة توصيل المياه مع مراعاة تقديم الدعم المناسب لعموم أفراد المجتمع، حتى لا يكون هناك ضرر عائد على المواطنين ولا على الشركات. ".
ـــ رواه الإمام أحمد
ـــ العلامة البيضاوي في " تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة"
في الحديث الشريف وتفسيره الاقتصادي / الاجتماعي، مغازي عميقة، غير تلك السطحية التي تبسطه، ولا تمنحه نفحة العصر. وتبعده عن الاستخدام الواقعي المفيد في الحياة الاقتصادية / الاجتماعية المعاصرة. وسنفسره وفق المعطيات الحديثة ووفق تفسير دار الإفتاء المصرية.
فهنا لدينا الناس / المسلمون / المجتمع، يشتركون كملكية عامة في ثلاثة من أهم مصادر الحياة في الأزمنة القديمة، وحتى الحديثة، فالكلأء هو النباتات التي تمنحها الطبيعة، وتستفيد منها المخلوقات كافة : البشر والحيوان، كغذاء وكمنتج للغذاء، والماء الذي هو أساس الحياة بكافة أوجهها، ومرافقها، والنار، بوصفها المولدة للطاقة الضرورية للحياة لتشغيل البدن، والحياة : إعداد الغذاء، الانارة، وإبادة الحشرات والطفيليات.
وكلمة الاشتراك هي حق الناس/ والمجتمع بأسره بالخيرات الطبيعية، وإتاحتها للكافة بمعني زج جميع القوى العاملة في عملية الإنتاج، ولا يمكن تخيل عزل أو استبعاد جزء من المجتمع من أساسيات العمل الجوهرية.
2. الاحتكار :
وهنا أود أن أشير إلى أمر طالما حرص علية الإسلام في الكتاب والسنة، إلا وهو الإدانة الواضحة الصريحة للاحتكار. فالمحتكر وفق تفسير أبن باز " المحتكر: هو الذي يشتري السلع وقت مضايقة الناس، وقد جاء في الحديث لعن ذلك والوعيد فيه، والنبي ﷺ قال: لا يحتكر إلا خاطئ، وقال: من احتكر فهو خاطئ يعني: فهو آثم. كما أفتى علماء الدين: الاحتكار من الكبائر.. حـرام شرعاً، وبحسب الدكتور مصطفى عرجاوي ( أستاذ الشريعة بجامعة الأزهر) " يحض الإسلام على الكسب الحلال والعمل المنتج ويحارب الاحتكار الذي يقوم على استغلال حاجة الناس ،ورفع أسعار المنتجات والإثراء على حساب المجتمع ".
3. الربا :
كانت القيادات الأرستقراطية القبلية المكية وفي مقدمتهم قريش تهيمن وتسيطر على الموقف الاقتصادي التجاري في المدن الثلاث (مكة، يثرب، الطائف) وفيهم أصحاب الأموال ومن يمارس إقراض المال بالربا(الفائدة)، التي كانت تمثل الأداة الرئيسية لتراكم الثروة، ومنها استقرت بايديهم السلطات الاقتصادية والاجتماعية والقضائية والدينية.
وكان المضي في هذه العملية يعني ويضمن تطورها وارتقائها، وذلك يستلزم عدا شروطها الاقتصادية/المالية، السيطرة على أنظمة البيع والشراء والديون وطرق سدادها والتصرف في حالة العجز عن السداد وتحديد نسب الفوائد على الديون وما إلى ذلك من إدارة العملية وأحكام الربا (الفائدة) : " وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين " 276 ـ البقرة)، كما لعن الرسول (ص) الربا " آكل الربا وكاتبه وموكله وشاهديه" حديث ).
والربا (الفائدة) هو اليوم واحد من أبرز ملامح وصفات الاقتصاد السياسي للرأسمالية (نشاط البنوك والبيوت المالية) وفي نفس الوقت من اعقد المشكلات التي تواجه البلدان النامية. والفائدة على راس المال (Capital export) في تراكمه قد يبلغ أضعاف المبلغ المدين لقاء فوائد عالية. وبالفعل فإن أقطار أميركا اللاتينية وأفريقيا قد دفعت أضعاف مضاعفة لمجموع المبالغ المدينة بها إلى البلدان الرأسمالية والمصارف الدولية، وإن خدمة الدين (قسط الدين + الفائدة) قد أضحى المشكلة الرئيسية لكافة البلدان النامية التي بلغ لدى عدد كبير منها درجة العجز الكلي عن إيفاء الديون بسبب ارتفاع فوائدها وشروطها القاسية.
والإسلام إذ يدين ويحذر من الربا، بل ويحرمه" وأحل الله البيع وحرم الربا " 215 ـ البقرة). إن تحريم الربا بهذه الدرجة القطعية المؤكدة يضع الأساس الجوهري للاقتصاد السياسي الإسلامي الملامح الإنسانية لمجتمع العدالة الاجتماعية، والفقرة الأساسية في مكافحة القهر الاجتماعي وظروفه.
4. العمران : التنمية
وإذ نصت الشريعة (القرآن والسنة) أن الأرض قد خلقت ليسكنها الإنسان وليعمرها. وتشير نصوص كثيرة على العمل الذي يهدف إلى الإصلاح والأعمار وعلى التساكن. وهذه تفوق كثيراً في عمق معناها وأبعادها الحقيقية البسيطة التي توصل لها الفكر الرافديني القديم والإغريقي القائلة " إن الإنسان حيوان اجتماعي بالطبع ".
فالدعوة على العمران تعني الإيمان بالعمل وهو سبيل الإنسان الأوحد للتطور وإلى الحياة الجماعية والالتزام بالمجتمع، ومن بين تلك النصوص الكثيرة " كانوا اشد منهم قوة وأثاروا الأرض وعمروها "9 ـ الروم ) وكذلك " هو أنشأكم في الأرض و استعمركم فيها " 61 ـ هود).
إن التمعن في الدعوة إلى العمران والكف عن حياة الحل والترحال إنما له دلالات اقتصادية واجتماعية وسياسية بالغة الأهمية، لا سيما في تلك المنطقة التي شعت منها الدعوة والحركة الإسلامية، فحياة البداوة هي التي حالت أساساً دون قيام تجمعات سكانية كبيرة ومدن، عدا: مكة ـ يثرب، الطائف، وهي مدن بسيطة كما مر ذكر ذلك، الأمر الذي قاد بالنتيجة إلى تخلف الهياكل والبنى السياسية، لذا تخلفت منطقة وسط شبه الجزيرة العربية بصفة خاصة عن سائر المناطق العربية شمالها وجنوبها من إقامة السلطة السياسية حتى قيام الدولة الإسلامية، " فلا يمكن للمدينة أن تنمو مع البداوة، وحياة الحل والترحال، هي حياة بلا ملامح".
والدعوة على العمران تنطوي أساساً على معان اقتصادية في التحول إلى أنشطة وميادين جديدة في حياة الناس، قامت أساساً على تكامل اقتصاد الأمصار العربية وحرية التبادل الاقتصادي للسلع والمنتجات ورؤوس الأموال، وتكاملت، وبذلك تضاعفت معدلات التداول السلعي ألبضائعي، انعكس ذلك مباشرة على مستوى معيشة ورفاهية المواطنين الذين شعروا بمزايا قيام الدولة الواحدة القوية التي افتتحت آفاقاً رحبة ونهضت روابط بين الأمصار العربية والمدن وانفتحت أمام شبه الجزيرة المجالات باتجاه العراق وبلاد الشام ومصر وشمال أفريقيا وسائر بلاد العرب.
والتساكن والعمران وازدهار الحياة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية لم يكن يتم دون توفر فقرات أساسية أهمها: الاتصالات وتأمين الضمانات الاقتصادية والسياسية. وبداهة كان أمن القوافل التجارية وضمان مرورها عبر أراضي تهيمن عليها قوى دولية أو محلية / بدوية، وتلك تدخل في مجال العلاقات الدولية للدولة العربية الإسلامية.
وفي مؤلف أبن خلدون المهم (المقدمة) تفصيل واف عن عمق فكرة التنمية الاقتصادية في الفكر السياسي الإسلامي، ولا سيما في المرحلة من العصر الإسلامي الوسيط فصاعداً.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• فقرات ومقاطع من هذا البحث مقتبسة من مؤلفنا " الاستهلال والاستكمال " الصادر عن دار ضفاف : الشارقة/ الدوحة / بغداد، 2004 الجزء الثاني
يم داركم صدفة
أخذني الدرب من يم داركم
تساقط المطر وانا امشي في شارعنا القديم في السيدية وفجاة توقفت امام بيتنا القديم الذي سكناه عام ١٩٧٦ وطافت كل الذكريات مع سقوط المطر
وتذكرت اول يوم سكنت هنا كنت لا اعرف احد تاركا خلفي ذكريات الطفولة في منطقتنا السابقة مصفى الدورة ومدرستي الكنوز للابتدائية ومتوسطة بيروت وبقيت أسبوع حزين لأننا غادرنا منطقتنا ( الحب الأولي )
وبعدها سجلت في ثانوية واحد حزيران وتعرفت على أصدقاء جدد ومازالوا لحد هذه اللحظة معي ( اسعد سفير الجنابي . نصير العرب داود . محمد جبار الساعدي . علوان محمد عجيل ، لؤي إبراهيم القزاز . عامر كامل . مازن بن الفنان ياس خضر ) وغيرهم الكثيرين
في ثانوية واحد حزيران
كنت مميز في درس الرياضة حيث أمارس كرة القدم والسلة وكرة اليد وبطل المدرسة بكرة المنضدة واصبحت واحد من افضل الرياضيين في الإعدادية ودائما يتم تكريمي كأحسن رياضي
كان الفنان الراحل ياس خضر يسكن خلف بيتنا وابنه مازن من اوائل الأصدقاء الذين عرفتهم وكذلك الشاعر عبد الرزاق عبد الواحد يبعد مسافة عن بيتنا واولاده ماجد وسلام كانوا معنا في الإعدادية . وهناك صديقي لاعب الزوراء الخلوق سعد عبد الحميد واشقائه نجاح وكفاح بيتهم ضمن مربع بيتنا
اما ام خليل ( الملقبة ام الكش ) الشهيرة بإخراج ما يدخل العين من أشياء صغيرة فكانت مقابل بيتنا وكنت اجلس بجانبها في بيتها عندما ياتون المرضى لها من كل أنحاء العراق وكيف تمسك فطوتها البيضاء وتمدها في عين المريض وتخرج منه قطعة صغيرة من سعف النخيل او قطعة من الزحاج دون ان يعملوا جراحة لعيونهم في المستشفى
السيدية
عشقتها عشق جما لأني كنت في مرحلة المراهقة عندما أحببتها وازداد الحب كلما أتقدم في العمر وبقيت فيها رغم ان اهلي انتقلوا إلى بيتنا القديم منذ الستينات في الدورة حي الاثوريين وجيراننا بيت نوري البارودي والد اللاعبين ( مظفر . صباح . رياض . اسامة وشقيقتهم العداءة الدولية إيمان نوري ) وايضاً
بيت اهلي جيران بيت الكاتب المعروف داود الفرحان ومع ذلك فضلت السيدية على الدورة
رغم اني مرات أحن إلى الحب الأولي مصفى الدورة وذكرياتي مع أصدقاء الطفولة
) طه جمال ، رعد غني ، جاسم محمد . نجم عبد الله ) وغيرهم
في السيدية
كنت كل خميس اذهب مع اصدقائي إلى السينما او المنصور وفي كل الصيف كنا نذهب إلى مدينة الحبانية لمدة أسبوع نحجز بيت هناك ونسبح ونمرح ونعود سعداء إلى بيوتنا .
الله ما اجملها من أيام لا تنسى
وبعدها جاءت الحرب مع ايران
وبدأنا نسمع بالشهداء وعشرات منهم من اصدقائنا ومعارفنا حتى تبددت كل احلام الطفولة بالعيش بسعادة وحب ووئام بعيدا عن لغة الرصاص والقذائف والمدافع وسرب الطائرات وهي تخترق جدار الصوت وما تلاها
من احداث عشناها معا اغلبها ذكريات مرة وحزينة ونتمنى ان يكون حالنا افضل في الأعوام القادمة لأننا نستحق حياة اجمل وأحلى
هنا يتوقف قلمي في تكملة باقي الأحداث
فالذكريات كثيرة لا يتسعها منشور
لكن وقوفي امام بيتنا القديم
أعاد بعض الذكريات
والحنين إلى الماضي بحلوه ومره
الاعلامي علي كاظم
تحية طيبة لكل الأخوة والأخوات والزملاء والزميلات الأعزاء الكرام في صفحتي الشخصية ومن خلال (المنتدى الثقافي العراقي الألماني ) نبارك لكل من أخذ درع [المبدعين العرب في بلاد المهجر]
ونبارك لهم هذا التكريم لمن يستحق أن ينشر الوعي الثقافي والأدبي والإنساني في عموم الوطن العربي وبلاد المهجر ونحن بدورنا نثمن تلك الجهود المبذولة نشكركم على حرصكم على ارثكم والخزين الثقافي الذي تحملوه في صدوركم مثل وسام شرف ونسأل الله أن يوفقنا ويوفقكم...
خالد وليد النعيمي
رئيس المنتدى الثقافي العراقي الألماني
ازرعْ ورودَكَ .. فِي دارٍ حَللتَ بِها
حتَّى يشمَّ عبيرَ الوردِ .. مَنْ زارَا
أغلَى الكنوزِ .. وراءَ المرءِ يتركُها
ريحٌ تطيبُ .. إذا مَا فارقَ الدَّارا
🦋 🦋
أدبُ الكلامِ دليلُ عقلِكَ يافَتَى
فانظر كلامَكَ إنه المِيزَانُ
إن الذي يحوي العلومَ وماحوى
أدبَ الحوارِ يخونه البرهانُ
من لم يزده العلمُ حسنَ تصرفٍ
ذاك امرُؤٌ في عقلِه نقصانُ
إذا شئتَ أن تحيا سليماً من الأذى
وذنبكَ مغفورٌ وعِرضُكَ صَيِّنُ
لسانُكَ لا تذكر به عَورَةَ أمريءٍ
فكلُّكَ عَوراتُ وللناسِ ألسُنُ
وعينُكَ إن أبدَت إليكَ مَساوِئاً
فصُنها وقُل ياعينُ للناسِ أعينُ
وعاشر بمعروف وسامح من إعتدى
وفارق ولكن بالتي هي أحسنُ...
✍✍✍
هنـــــــــاك حرف يغير معنى كلمة
وهناك شخص يغير معنى الحياة باكملها
الارواح الجميلة لا تحتاج الى مقدمات حتى تدخل القلب
وقد يكون للوجوه اربعين شبيه لكن تبقى الروح بلا شبيه
فالجمال ليس بإمتلاك وجه جميل بل بإمتلاك قلب طيب وعقل جميل وروح طيبة الراحة النفسية
د.طارق السامرائي
شعارنا
(المصداقية هو عنواننا والتعامل الطيب هو مبدأنا )
تحية طيبة لكل الأخوة والأخوات والزملاء والزميلات الأعزاء الكرام في صفحتي الشخصية والبورد الأمريكي بكل فروعه الدولية اليوم اقدم لكم الوكيلين الحصريين للبورد الأمريكي للتدريب المبتكر وتطوير القادة في ألمانيا والاتحاد الأوروبي كل من/
١. المايستر والمدرب الدولي( موسى نعيم )
الوكيل الحصري في مقاطعة نيدرزاكسن الألمانية
والمختص في الحلاقة والتجميل النسائي.
٢. المايستر والمدربة الدولية( عفاف يوسف )
الوكيلة الحصرية في مقاطعة سارلاند الألمانية
والمختصة في الحلاقة والتجميل النسائي
الف الف مبروووك على عضويتهم واعتمادهم وكيلين حصريين في ألمانيا والاتحاد الأوروبي.
خالد وليد النعيمي
الرئيس الإقليمي البورد الأمريكي للتدريب المبتكر وتطوير القادة في ألمانيا والاتحاد الأوروبي
فولفغانغ اماديوس موزارت
ضرغام الدباغ / برلين
بتاريخ 27 / كانون الثاني يتذكر الناس في النمسا وألمانيا الموسيقار الكبير فولفغانغ اماديوس موزارت (Wolfgang Amadeus Mozart) المولود عام 1756، المعروف على نطاق عالمي، وتعزف سيمفونياته في دور الأوبرا بجميع أرجاء العالم ومنها على سبيل المثال " اختطاف سيراي " و " عرس الفيغارو " أو " المزمار السحري ".
ولكن حين توفي هذا الموسيقار الرائع (5 / كانون الأول / 1791) وهو في الخامسة والثلاثين من عمره) لم يكن أسمه معروفاً، ولم تكن دور الموسيقى في أوربا يعرفونه.
تعلم موزارت عزف البيانو وهو في الرابعة من عمره فقط، وبعدها بفترة قصيرة أنجز أولى إعماله الموسيقية، ونال إعجاب رجالات ذلك العصر من ملوك وقياصرة، أمراء ورجال دين، الذين أدهشهم هذا الموسيقار الصغير. وفي سنه الحادية عشر، شاهد موزارت بنفسه عمل الأوبرا الأولى التي أنجزها في مدينة سالزبرغ (النمسا) .
سافر موزارت ثلاث مرات إلى إيطاليا .. عاصمة الأوبرا وفيها اتسعت رؤيته للعالم، وأفكاره كانت تنضج بمرور الوقت والتجارب.
لكن الأمراء وأصحاب الشأن، لم يتعرفوا بعمق على عبقرية هذا الموهوب، لذلك كان يعمل كخادم في إحدى الخانات في مدينة سالزبيرغ، ولكنه لم يطق العيش في هذه الظروف التعيسة، فغادر مسقط رأسه سالزبيرغ، إلى فيينا وهناك توفي هذا الموسيقار العبقري فقيراً يعاني المرض، وحيداً في حالة بائسة، وعمره لا يتجاوز الخامسة والثلاثين فقط ....!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر
Dr. Fritz Steppat, Dr. Helmut Klopffer: Deutsch für Araber, 1958 Kairo
موسيقى شعبية
الدورات التدريبية الاحترافية مستمرة من البورد الأمريكي في كافة التخصصات
تخرج احد المتدربين من الجزائر السيدة ( بوجمعة عائشة ) وحصولها على شهادة البورد الامريكي من ممثلة الجزائر ( د. أسرار بن خيرة ) في دولة السعودية
متمنين التوفيق والنجاح لجميع متدربينا في كافة الدول
للتحقق من صحة تسجيل البورد الأمريكي ادخل على الموقع الحكومي في الولايات المتحدة الأمريكية وابحث عن رقم الترخيص ( 11153876 ) عبر الرابط :
cis.scc.virginia.gov
لمعرفة المزيد عنا زورونا على موقعنا الوحيد والحصري في الويب سايت :
https://american-board.com/
للتواصل معنا :
الأميل الرسمي الوحيد :
khaledabdulmalik844@gmali.com
الارقام الرسمية الوحيدة :
+491636357525
إعلان ودعوة عامة للجميع
يدعوكم البورد الأمريكي للتدريب المبتكر وتطوير القادة في ألمانيا والاتحاد الأوروبي عن ندوة ومحاضرة دولية مجانية نعم مجانية لكل المهتمين في العلاجات الفيزيائية للمحاضر والمعالج ( احمد جاد ) المختص في العلاج الفزيائي بدون التداخل الجراحي وسيكون عنوان المحاضرة هو [ التعرف على تقنيات GAD.1.2 ] بتاريخ 09.11.2024 المصادف يوم السبت في تمام الساعة (السابعة) مساءآ بتوقيت ألمانيا و (التاسعة) مساءآ بتوقيت السعودية على منصة وتطبيق (الغوغل ميت ) على الرابط التالي meet.google.com/anv-hznd-txa
وبحضوركم نلتقي لنرتقي من أجل الإنسان والإنسانية حول العالم...
ملاحظة// هنالك شهادة مشاركة لكل من يشارك في هذه الندوة والدورة الدولية التي يقيمها البورد الأمريكي للتدريب المبتكر وتطوير القادة في ألمانيا والاتحاد الأوروبي
للتواصل والاستفسار//
Khaledabdulmalik844@gmail.com
Tel.00491636357525
التسويق المجاني للمصطلحات
ضرغام الدباغ
نقرأ كثيراً ونسمع أكثر ..ممن يعتبرون انفسهم محللين سياسيين، ومؤرخين، لا بل وحتى مفكرين، وبعضهم ممن يزعم انه من المثقفين الثوريين، يمنحون لأنفسهم الحق باستخدام كلمات لها رطانة مميزة ووقع خاص على الأذن، وتمنح انطباع ساذج وسطحي وبأن مستخدم هذه الكلمة مثقف وفهمان ...! وبالتالي فإن شخصيات تدعي وتنسب لنفسها ألقاباً ومسميات، هم ليسوا بحاجة لها إذا كان ما يقدمونه يستحق القراءة ... وأعرف أشخاصاً يقدمون أنفسهم بأنفسهم " مفكر " أو حتى" مفكر استراتيجي ".
أذكر مرة، أني كنت أتحدث في ندوة، ورد في حديثي كلمة " البورجوازية " فتصدى لي أحد أبطال الكلام وقال لي رجاء لا تقل بورجوازية، بل قل برجوازية ...! فسألته وما المفرق بين الأثنين ...؟ هل حرف الواو تزعجك في شيئ .. فهو يعتقد أن كلمة بورجوازية هي غير كلمة البرجوازية، مع العلم أن الكلمتان أجنبيتان أصلاً من اللاتينية (Burgerlich) وجذر الكلمة من اللغة اللاتينية، ومستخدمتان في اللغة الفرنسية والألمانية، ولكنه يظن أن هذا مصطلح ماركسي، وهذه غاية في السذاجة، ولكن محدثي أصر وعاند ...والعناد عندنا فن من الفنون ..!
والشيئ بالشيئ يذكر أن طالباً عراقياً في مرحلة الماجستير في ألمانيا، أستخدم في رسالته كلمة " البورجوازية العقارية " فطلب منه أستاذه المشرف حذفها، لأنه لا يوجد شيئ أسمه " البورجوازية العقارية " وحذره أنه سيواجه المتاعب في الدفاع، فأصر صاحبنا، وفعلاً في الدفاع سأله أحد الاساتذة أعضاء هيئة الامتحان ماذا تقصد " بالبورجوازية العقارية ..؟ " فبدأ صاحبا بالحديث الذي لا معنى له .. فسأله الاستاذ " طيب، ما هو الفرق بين البورجوازية العقارية في البرازيل عن البورجوازية العقارية في الهند ..؟". فلم يستطع صاحبنا أن يفتح فمه .. ويبدو أنهم (الاستاذة) قد اعتادوا على ألعاب الطلاب في مرحلة الماجستير وبعضهم يعتقد أنه .. خلاص صرت عبقرياً، فقال له الاستاذ حسناً... تفضل وأمسح المصطلح بنفسك رجاء ..!.
ــ استخدام خاطئ جداً لكلمة طبقة ....
ــ استخدام خاطئ وغير علمي لمصطلح الفاشية....!
ــ استخدام خاطئ وغير مبرر لكلمة لوجستي ..
ــ استخدام خاطئ لكلمة استراتيجة.
ــ استخدام ساذج لكلمة دبلوماسية ..
ــ استخدام خاطئ لمصطلح ديموغرافيا ..
ــ استخدام ساذج لكلمة إمبريالية ..
ــ استخدام خاطئ لمصطلح القوة الناعمة ..
ــ استخدام خاطئ لمصطلح نظرية المؤامرة ..
ــ استخدام خاطئ غير علمي لكلمة ثورة.
ــ استخدام خاطئ لكلمة براغماتية ..
والمشكلة تصبح أكبر وأكثر تعقيداً، حين يتنطح البعض للخوض في قضايا فكرية / سياسية صعبة، أو لنقل ليست سهلة، وأجزم أنه لا يعرف عنها سوى بضع كلمات لا أكثر، وهناك البعض ممن يعتقد أن السياسة هي أن يقول رأيه الإيجابي وهو في الغالب بالمديح وحرق البخور، أو سلبي فينهال بشتائم تقشعر منها الأبدان، ويزروق شتائمه ببضعة ألفاظ وكلمات معقدة .. لا يعرف معنى معظمها ... !
إني على يقين أن الكثير جداً ممن يكتبون، وربما بعضهم يتفلسف ... يمتدح أو يشتم، وهو لا يعرف ماذا يقول .. فمثلاً كثيرون يستخدمون الديمقراطية، وفي ظنه أنه تبادل سلمي للسلطة، أو امعانا في السذاجة، يعتقد أن يحق للمرء في النظام الديمقراطي أن يشتم رئيس الدولة بلا حساب وهناك من يستخدم كلمة وهابية، وأنا أجزم أنه لم يقرأ سطرا عن الوهابية، وبعضهم يقول لي أن الاشتراكية انتهت .. اندثرت، ولكنه لا يستطيع أن يعلل مقولته ..!
كثيرون هم من لا يعرفون ماذا تعني الكثير من المصطلحات والمفاهيم التي يستخدمونها أو يسمعونها .. وذات يوم قلت لأحدهم وكان شاباً لطيفاً ويريد أن يتعلم، قلت له الناس يسمعون نشرة الأخبار ولا يفهمونها ,, فأستغرب، فقلت له أسمع مثل هذه النشرة على موضوعات كهذه : الموقف غير مستقر في أسعار البورصة العالمية مقياس دواوجونز .. أو مقياس نيكي، الاحتياطي النفطي يقدر بكذا في الدولة الفلانية، مشكلات الجرف القاري قد تكون بؤر توتر جنينية، وكلمات كثيرة في نشرات الأخبار يسمعها الناس ولا يعرفون معانيها، فذهل هذا الشاب،
العالم قد أصبح معقداً ولا يقبل الأفكار الساذجة ..!في أوربا الثقافة العامة متاحة لقطاعات واسعة، ولكن لا أحد يتحدث فيما لا يخصه. أو فيما لا يدخل في اختصاصه. والناس لا يضيعون وقتهم الثمين فيما لا داع ولا معنى له.
لا قيمة عند الكثير لكلماتهم التي يطلقونها ... الكلام الواطي المنحط أنتقل إلى واجهات وسائل الاعلام، الشتائم المقذعة صروا لا يخجلون من إطلاقها .. كل من تختلف معه قد يوجه لك شتيمة وسخة، وقبل أيام وجه أحدهم لي شتيمة سخيفة، لم أجبه مطلقاً، والناس .. بعض الناس صاروا يشتمون الأنبياء والصالحين .. في انحطاط عام يسري بين الناس .... وكانوا في الماضي يتفننون في ألفاظ التهذيب وإبداء آيات الأدب، واليوم على العكس تماماً ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتحية طيبة لكل الأخوة والأخوات والزملاء والزميلات الأعزاء الكرام وكل من حسب مقامه بعد التحية والسلام
تم تغيير أسم الصفحة من الاتحاد الدولي للأدباء والشعراء العرب فرع ألمانيا والاتحاد الأوربي إلى
مؤسسة والمنظمة الدولية تحت التأسيس
(المنظمة الدولية للفنون والثقافات العربية في ألمانيا )
وهذا الكيان ليس تابع إلى أي جهة أو مؤسسة ثانية أو منظمة أخرى وهذه المؤسسة تهتم في الثقافة والأدب والتراث والتاريخ العربي الأصيل وكذلك لديها نشاط خاص لذوي الاحتياجات الخاصه أو مايطلق عليه ذوي الهمم ولدينا تعاون مع نشطاء بلا حدود لذوي الهمم سائلين الله تعالى أن يوفقنا ويوفقكم في خدمة الإنسانية والثقافة العربية من خلال بلاد المهجر وبلداننا العربية والله ولي التوفيق...
فلسطينُ
أمواجُك حرّكتْ سكوني
مدٌّ وجزرٌ يلاحقانني
والعواصفُ رعناءُ
والزّبدُ ينظرُ بعيدًا وحيدًا
دونَ حراكٍ ليعانقَ واقعَنا
والموجُ مختلٌّ من العناءِ
وفي الخيالِ الفُ سؤالٍ
هل تعودينَ؟؟؟
والأحلامُ قُتِلتْ في مهدِها
ولم ترَ النور
والأرقُ يمتطيِ صهوةَ حصانٍ
والأمنياتُ تركضُ والأفكارُ أوراقٌ تتطايرُ
تأخذُها الرّيحُ حاملةً أقلامًا
تكسّرت نصالُها على ألسّطور
ورذاذُها يتساقطُ على فمِ الوردِ
ويمتصُّ رحيقَها النّحلُ.
مللتُ الشّجبَ والنّحيبَ فلسطينُ
لقد طالَ الظّلمُ
وحانَ موعدُ النّصرِ
بقلمي ريما خالد حلواني
بقلم خالد كرومل ثابت
كعربي يراودني سؤال في مخيلتي
بماذا أجيب إن حل الظلم على عروبتي
يكتنفني غموض لقد تركوني في محنتي
تركوني في ظلام أنادي إلى سلالتي
أصرخ تارة وتارة أمسك ببندقيتي
أنادي بصوت عظيم كمحارب في وحدتي
أذهب يمينا ويسارا أنادي على مدينتي
عجز الصوت وعجزت أن أصل إلى قبلتي
أنادي لعروبتي لقد طغى الظلم في جنتي
سلب الديار والأشجار حتى مقلتي
أمطرت السماء نيرانا على حديقتي
احترق منزلي ونشبت في زيتونتي
أحشائي تتمزق داخلي على صغيرتي
والصراخ مزق أحشاء حتى ابنتي
كعربي أصرخ مرا إلى عروبتي
وعروبتي أغلقت الآذان عن صرختي
خالد كرومل ثابت
نسمات رجل من بلادي الشاعر العراقي الكبير # شاكر التميمي #
اتعجبت ؟
من غطه راسي الشيب
اذا شح الحطب
تاكل نفسهه النار
هي شويه شافت ؟
حگهه روحي تخاف
موت بموت ..
رادوا بينهن تختار ...
نسمات رجل في الغربة
بقلم الكاتب والاعلامي خالد النعيمي
كلنا نعرف ماتمر به الأمة العربية من نكبات وخصوصا قضيتنا القضية الفلسطينية من حرب ودمار في كل شيء من تدمير البنية التحتيه والترحيل الذي يحصل في غزة ومايجري لها من تهجير وقتل وتدمير تحت صمت الدول العربية والاوربية والعالمية وما يعيشه الشعب الفلسطيني لماذا برأيكم لم نشاهد حاكم خليجي أو رئيس عربي الكل صامت وخانع ولا يحركون ساكنآ اما الاعلام دوره كدور السياسات الخارجية التي تتحكم بكل مفاصل اوطاننا العربية برأيكم ماهو الحل طيب أين حقوق الإنسان والمنظمات العالمية عن الذي يجري في فلسطين معقولة الكل يشاهد ولكن لا يره أو يسمع ولا يريد أن ينتبه أن الحالة يمينآ وهو يلتف على الجهة اليسرى وكأنما لا يريد مشاهدة المشهد العربي الحقيقي؟؟؟؟
ياقدس عمرو يناديك.
معتصم وصلاح الدين.
والدم القابع تحت الجلد يغلي بحماسة حطين.
ستعودي حتما ياقدس.
وتعود أرضي. فلسطين
بقلم الأديب و الشاعر
ايهاب عبدالله البعبولي
تم إنشاء رابطة للرياضيين العراقيين يوم أمس الخميس وافرست للاعلام بدعوة ورعاية نادي رياضيين عراقيين جلسة تحليلية وحوارية للتنافس على الآخرين المشاركين الأردن الدولي بصورة عامة ومنتخبنا الوطني بصورة خاصة وسلطت الاضواء على كورة البطولة وتحليلها بالمقاطعة والديوات فنيا من قبل قررتين الرياضيين د. كاظم الربيعي. ود. عبدالكريم ناعم والكابتن صفوان عبد الغني والكابتن بسام رؤوف وكما تداخل عدد من الأكاديميين و مجموعة من الكفاءات يؤذن والإعلامية و والإدارية وبحضور عدة تدفقات معلومات هذا الحدث الرياضي الجميل والذي اداره باقتدار الاعلامي الكبير حسين الذكر
بقلم الدكتور/ كاظم الربيعي
الدكتور ضرغام الدباغ في سطور الاتحاد الدولي للأدب والشعراء العرب فرع ألمانيا الأصل الأوربي
أصبر وتحمل لتستحق فرحة الظفر
ضرغام الدباغ
جوهر كنت واعياً، مهم كنت مثقفاً، وذكياً، وقد نسيت مسألة مسألة، قد تقرر صياغة أرائك مواقفك، وتم تحميل لك روحية قوة تعينك على تحمل وزر الجبال .. وتجاوز المصائب ... بقدرة الصبر وتحمل ... وأعلم أن الرجال الأفذاذ فقط هم قادرون على احتمال حدوث الكوارث والمصائب ...
الله سبحانه وتعالى اختار من بين نساء العالم مريم ابنة عمران، لمهمة خلق نبيه للبشرية عيسى المسيح ... وحتما لمواصفات وشروط غير، ومع ذلك فإن هذه السيدة البتول قالت حين يوجد وعندما جاءها المخاض "يا ليتني مِتُّ قبل هذا وكُنتُ نسيا منسيا" (23) ) / سورة مريم) وهي لم تتصور أن الجنين الذي في بطنها هو نبي ...أرسله الله للبشرية، إلا أختيرت لهذه الواسطة الإلهية، وسيذكره مقدساً لتبقى أن يرث الله ومنها، ومعه أمه مريم العذراء رمز المحبة، ورمز الأمومة، ورمزاً لأحتمال. . الآلام. ... منذ 2022 مجهول ...!
في هذا المثال الإلهي، عبرة كبيرة ودرساً معروفاً، ذكرني به بالأمس أخ عزيز، أن بعض الكوارث والالآم قد تحمل في طياتها الكرامات وانبلاج القمر الجديد .. فلكي تستفيد منها كبيرة، عليك أن تدرس كثيراً وتتعب لفترة طويلة، وإذا ابتليت ببلوة كبيرة، فإن الأيام ستحمل لك فجرا عظيما فكن قدر هذا الحمل الديناميكي لتتنال فجرا كبيرا ... فالضعيف الخائر القوى ليس بمؤهل لأحتمال تبعات نصر كبير ..
محتوى النص على هوى الذي يرقي
مصاعد سبت قلبي
على جوى الذي يهوى
التوافقيات هوت دربي
على حبات مسبحتي
عزة نقاصدا حبي
فهام في الهوى ينأى
وعن أحلامي لا ينبي
الأديب ايهاب عبدالله البعبولي
رغم بلوغه عمر الـ ٦٢ سنة لكنّه لا يزال يهتم بأناقته ويستثمرها في خدمة الآخرين: "الأمل والطموح لا يتوقف عند عمر معين فالحياة عطاء والعمر مجرد رقم".
سمير الباشا، أستاذٌ جامعي متقاعد من #بغداد، حاصل على شهادة الماجستير في علوم الإحصاء، والدبلوم في الأناقة من بيروت، وهو كذلك ممثّل شارك في أفلام قصيرة، وعارض أزياء و"مودل إعلانات" ومدرّب لـ "الموديلز"، وهو كذلك مستشار أزياء في نقابة الغزل والنسيج التابعة لنقابة العمال في العراق.
يُلقّب سمير بـ "شيخ العارضين" كونه أحد أقدم عارضي الأزياء في العراق. هو أيضاً رئيس فريق "يد الرحمة التطوعي"، قدّم أكثر من ٨٥ حملة إنسانية لمرضى السرطان وكبار السن والنازحين والأيتام، كما رمّم عدّة مدارس من ريع مهرجانات الأزياء التي يقدمها.
قصة حقيقة دارت أحداثها بالعراق عام( ١٨٧١ م )طيور شلوى وهم ثلاثة اطفال كبيرهم عمره ثلاث سنوات والاصغر تحت السنتين توفي والدهم ( عجرش ) وبعده بستة اشهر توفيت والدتهم فلم يبقى لهم الا جدتهم من ابيهم وتدعى شـلوى ونظرا لضيق ذات اليد اصبحت هذه العجوز تدور وسط البيوت تطلب اكل للاطفال ...فصارت ومن باب الاستلطاف تقول ماعندكم عشى او غدا لطويراتي تقصد بذلك الاطفال الثلاثة ..
شاع خبرها بين الناس وعلم الشيخ عبد الكريم الجربا الملقب بـ( ابو خوذه او السمن العربي ) لكرمه علم بقصة هذه العجوز وأحفادها الثلاثه فأمر ان ينقل بيتها الى جوار بيته ومنذ ان انتقلت تلك العائلة الفقيرة إلى جوار الشيخ عبد الكريم أصبح يتفقد احوالهم وكأنهم أهل ُ له ومن ذلك انه قبل ان يقدم الغداء او العشاء لضيوفه كان يقول لاتنسون طيور شلوى وكان يشرف هو بنفسه على ذلك ..
ومع الايام كبر الاطفال الثلاثة وهم شويش وعدامه وهيشان .. واصبحوا رجالا يستطيعون القتال ونظرا لارتباط الحلال بالربيع رحل الجربا وجماعته الى مكان بالقرب من الحدود السورية حيث مكان الربيع والماء وهنا كان تواجد للدولة العثمانية الاتراك .. وايضا قبيلة اخرى ( تقطن هذا المكان).
وكان الجربا وجماعته قليلي العدد مقارنة بكثافة تواجد الاتراك وايضا عدد افراد تلك القبيلة هنا طمعت تلك القبيلة وايضا الوالي التركي بقبيلة شـمر بقيادة الجربا ..فارسل الاتراك مرسال الى الجربا يطلبون ودي ( مثل الضريبة الان) ..
اجتمع الجربا وافراد قبيلة شمر للتشاور ... ونظرا لقلتهم ايضا وجودهم المؤقت وافق الجربا على دفع الودي ..
وبعد مدة بسيطة طُلب من الجربا ان يكون الودي مطبوق ( مضاعف) وهنا ايضا وافق الجربا وبعد مدة اي حوالي اسبوعين اقبل فرسان الاتراك ومن الجهة الاخرى فرسان القبيلة الموالية للاتراك وهنا ارسل الاتراك مرسال للجربا وطلب من الجربا باان يعطونهم خاكور .. باللهجة التركية !!
لم يعرفوا معنى خاكور وقال ماذا تقصدون بالخاكور ؟؟؟
قال المرسال (( اي نساء من حريم شمر لجيش الاتراك لغرض المتعة)) هنا تدخل شايب من شيبان شمر ... وانشد قائلاً .. وكان في مكان بعيد عنهم قبور يستطيع الجميع من رؤيتها وهم في مجلس الجربا .. انشــد قائلا :
هنيكم ياساكنين تحت قاع .. مامركم وديٍ تقفاه خاكور
هنيكم مُـتم بحشمة وبزاع .. ومامن عـديم ينغـز الثـور
وما ان قال ...مامن عديم ينغز الثور ؟... الا نكز شـــويش العجرش .. وقال انا . . وانا طير شلوى .
وامتطى صهوة جواده واندفع منفرداً بشجاعة منقطعة النظير على جيش الاتراك حيث شق طريقا وسط جموع الخيل ... والطرابيش الحمر تتطاير يمنة ويسرة من ضرب شويش لرؤوس الخيالة هنا لحق به اخواه عدامة وهيشان العجرش الجربا ومن معه اغاروا على القبيلة الاخرى ..
وماهي الا ضحوية كان كل شي قد انتهى .. لقد تم الانتصار على الاتراك وتلك القبيلة وغنم شجعان شمر والجربا مغانم ومن هنا اطلقت تسمية (طير شلوى) على كل من يتصف بالشجاعة والإقدام والعزة والكرامة ويرد الجميل بأجمل منه لأهله عاجلا أم آجلا...
#سالفه_ورباط
#سالفتنه
#سوالف_أهلنه_العشائر_ورموزها
تركت الثورة الفرنسية أثراً عميقاً في كتاباته سواء الأدبية منها أو الفلسفية، التي وضعها باشتراك مع زملائه في المعهد مثل فردريش هيجل (Friedrich Hegel) ويوزيف فون شيلينغ (Joseph von Schelling).
بدلاً من أن يشتغل كواعظ ديني، أراد هولدرلين أن يكسب قوته كمدرس خاص. في سنة 1796 ميلادية اشتغل في منزل المصرفي ياكوب غونتارد (Jakob Gontard) في مدينة فرانكفورت، حيث وقع في حب أم تلاميذه زوزيت غونتارد (Susette Gontard) والتي جسدها في شخصية ديوتيما (Diotima) في روايته «هيبريون» (Hyperion) في ما بعد. إضطر هولدرلين إلى مغادرة المنزل بعد افتضاح علاقته مع زوزيت.
أثرت الأوضاع السياسية المضطربة في إنتاجه الأدبي بشكلٍ مثمر. فما بين عامي 1797 و 1799م ظهر الجزء الأول من رواية هيبريون (Hyperion). واشتغل على مسرحيته موت إمبيدوقلس (Der Tod des Empedokles)، التي نشأت ما بين 1798 و 1800م.
أصيب فردريش هولدرلين بانهيار عصبي بعد تلقيه خبر وفاة زوزيت غونتارد وأحضِرَ إلى إحدى مستشفيات مدينة توبينغن، حيث تم تشخيص حالته المرضية من كونها مرض عقلي.
عاش الشاعر هولدرلين إلى حين وفاته في بيت نجار كان قد تكفل برعايته وخصص له مكان على نهر النيكار أُطلِقَ عليه «برج هولدرلين» أو صومعة هولدرين (Hölderlinturm). توفي هولدرلين في 7 مايو سنة 1843م في توبينغن.
كريم العراقي، تلك النفس الشاعرية التي انطلقت منها أبيات تجمع بين العمق والجمال. تسلسل حروفه كالأمواج على شاطئ الحرف، يحمل وميض الشمس ولمسة الندى. وفي قصائده، يرتقي بالحب والألم إلى أبعد الآفاق.
أما ياس خضر، فقد كان فاتنا الذي غمر السمع بأنغامه الفريدة. ألحانه تشبه أوراق الخريف تسقط برقة على أرواحنا، وكان صوته الجذاب يتردد في سماء الفن كرسالة حب تتغنى بالأمجاد العراقية.
ولكن في يوم واحد ورغم مجد هؤلاء العمالقة، انقضت أرواحهم إلى رحمة الله. انطوت الصفحة على تلك الأصوات الرائعة، ولكن أعمالهم الخالدة تبقى ملهمة لنا، تذكيرًا بأن الفن والشعر يمتدان إلى ما لا نهاية، وأن تراثهم سيظل عالقًا في قلوب الأجيال القادمة.
٢/٩/٢٠٢٣
لكل الأخوة والأخوات والزملاء والزميلات الأعزاء الكرام في صفحتي الشخصية والاتحاد الدولي للأدباء والشعراء العرب فرع ألمانيا يدعوكم فرع ألمانيا إلى ندوة دولية ثقافية وأدبية حوارية عن طريق أونلاين وعلى برنامج وتطبيق غوغل ميت في التاريخ المذكور واليوم كذلك متمنيآ لكم جميعآ مشاركة متميزة في الندوة الحضارية والحوارية والله ولي التوفيق ...
الإعلامي
خالد وليد النعيمي
مفوض ورئيس الاتحاد الدولي للأدباء والشعراء العرب فرع ألمانيا
meet.google.com/pkk-dqpj-ckr
رابط المحاضرة
أظنكَ الليلة أتممتَ صفقتكَ مع الغيمة وأقرضتها دمعكَ كله مخزونها لمطر الشتاء. كانت تترنّح ثقيلة، من ثقلها تفتّقت خواصرها وفاض الدمع مطرًا الآن في آب!! آب الموصوف باللّهاب قاهر قلوب الأشجار الخضر عاشق الصحراء!
فاض دمعكَ قشّر جلود الأرض الجافة وغرس مع كل دمعة قصيدة ستزهر عشقًا في كل الفصول.
أقولها بيني وبينك أثقلتَ على الغيمة كان أجدى بك أن تخفف عنها بعض العناء!
سأسرُ لك أمرًا، أنا غيرت اسمي، نعم، اخترتُ لي اسمًا آخر…
غيمة، صار اسمي غيمة!!!!!
(مستوحاة من أمطار الليلة)
الكاتبة ميسون زهرة رشيد
في ضيافتنا في صالون الطعان الأدبي كولن كان الشعر وكانت الموسيقا ،
الشاعر سلام حلّوم سوريا ، الشاعر خالد شوملي فلسطين ، المؤلف الموسيقي وعازف الجوزة باسم هوار عراق ، الفنان جمال الباشتان دولة
دير الزور .
لا حدا يسألني ليش مافي الي صور ، ما بحب الأضواء
ولقد اتت الي الدار منذ عشرون عاما
ولقد أتذكر هذا اليوم جيدا
لقد أتي بها ابنها الدكتور أمجد
ولقد كان وجهها شاحبا وتكاد لا تتحدث إلا بإيماءات قليله
وعندما تحدثت معها اخذت في البكاء الشديد
وقالت لقد كنت أعمل بمهنه التدريس للغه الفرنسيه وتعرفت علي زميل لي مدرس للغه الفرنسيه أيضا
وصارحني بإعجابه لي ورغبته في الزواج مني ووافقت علي الفور لان اخلاقه وصفاته جيده
ولقد تم الزواج والسنين مرت سريعا
وأنجبت ثلاثه أبناء
رقيه وسهيله وامجد
وكاد لا يمر علي زواجي عشره سنوات ليتوفي زوجي إثر حادث ليترك لي مسؤوليه ثلاثه أنباء مسؤوليه كامله
واكملت رسالتي مع أبنائي ورفضت الزواج مره اخري رفضا قاطعا مع كل الضغوطات من عائلتي لان عمري وقتها كاد لا يتعدي الخامسه والثلاثون
ولكن كرست كل حياتي لهم
وعملت بالمدرسه وبالدروس الخصوصيه ليلا ونهاراً لأكمل تعليمهم في مدارس انترناشونال
وليظهروا بمظهر جيدا أمام المحاطين بنا وكذلك أمام زملائهم بالمدرسه والنادي
وكان يومي مشغول جدا ما بين عملي ومذاكره اولادي وتمارين النادي
ولكن مرت الايام سريعا
ليكبروا أطفالي ويتخرجون من كليات القمه
وسافرت رقيه لإستكمال دراستها بانجلترا وتعرفت علي زميل لها وتزوجت واستقرت بالغربه
وابنتي الثانيه لقد تزوجت باستاذها بالجامعه وجاءه عمل بدوله عربيه وسافرت معه
اما إبني الكتور امجد
لقد اراد الزواج من طبيبه زميلته
وطلب مني أن يتزوج في منزلي ووافقت علي الفور وتم تجديد المنزل من كل شئ لأرى السعاده في عين ابني
وتزوج وإذا بزوجته تعاملني معامله غريبه الشكل وكأنني خادمه لها
ولكن أمام إبني تتعامل معي وكانها هي خادمه لي
ومرت الأيام ورزق الله عز وجل إبني بأطفال ولقد ضاق المنزل بنا
والظروف لا تسمح لتوفير منزل أوسع
لان زوجته تصرف مبالغ طائلة علي ملابسها ومظهرها وكل عام تقوم بتغير نوع سيارتها للاحدث ولم يتبق إلا بعض المصاريف
فاقترحت زوجته بأن يذهب بي إلي دار للعجزه
وأنا لا اعلم شيئا إلا أن في يوم من الأيام قال لي إبني
امي احضري حقيبتك فأنا أريد أن أذهب معكي في نزهه
ولقد فرحت فرحا شديدا فأنا من زمن لم اتنزه فقد كان يأخذ زوجته وأولاده إلي المصيف ويتركني وحيدة اتحدث مع جدران منزلي
فقلت له إلي أين يا بني
قال إلى البحر
وبالفعل وضعت كل ما هو جميل من ملابسي واشيائي في حقيبتي
وفي الصباح
قال امجد هيا اسرعي يا أمي
فقلت له انذهب انا وانت فقط
يا بني إحضر معنا زوجتك وأولادك
قال لي لا فالنزهه لكي انت وحدك
وبالفعل استقلينا السياره
وبعد نصف ساعه توقف أمجد وقلت له مسرعه أوصلنا بهذه السرعه
وقال بحده انزلي يا أمي وبعد بضعه دقائق أراي امامي لافته مكتوب عليها دار للعجزه
ولقد تسمرت مكاني
وزادت ضربات قلبي
وانزلني رغما عني
وها هنا انا الان امامك يا سيدتي
وبذلك انهت حديثها الحاجه عائشه
وخلال العشرون عاما لم يأتي أحد من أبنائها لزيارتها
إلا رقيه لقد اتت مرتين أو ثلاثه بالكثير لرؤيه والدتها
وقبل وفاه الحاجه عائشه
لقد اتصلنا بأبنائها وشرحنا لهم
حالتها الصحيه ورغبتها في رؤيتهم هم واحفادها ولكن للأسف لم يأت أحدا لزيارتها
إلا بعد وفاتها اتى الثلاثة أبناء معا
لاتخاذ اجرائات إعلان الورثه.
#منقول.....عن قصة حقيقية في دار المسنين
الرياضة والأندية العراقية وخصوصآ الجماهرية لا جديد لهم يذكر ولا في صناعة لاعب فعلآ عجيب أمور قضية من تشاهد لاعبين الأندية العراقية اليوم يلعب في الزوراء وغدآ في الشرطة أو الجوية أو الطلبة أو أندية شمال العراق أي التطور في ذلك برأيكم يامن تهتمون في الرياضة والعقليات التدريبية هل لاعب سيتطور بين هذا وذاك أو الاستقرار في النادي الواحد هو من يطور لاعب العراقي إم المادة اقصد المال هي من توحد طريق لاعب إلى الانتقال بين الأندية العراقية للأسف مانشاهده هو عملية انتقالية فقط من أجل المال وليس من أجل التطور أو الاحتراف خارج العراق طيب لماذا لاعب العراقي يلعب بكم دولار خارج العراق وعندما يتواجد في العراق تسمع 500 مليون دينار عراقي وأكثر من من هذا المبلغ هل هذه مبالغة في تصعيد أسعار لاعبين وهل لاعب يستحق هذا المبلغ وهل هو متطور من الناحيه العقلية الاحترافية ويمتلك كل ابجديات كرة القدم الحقيقية طيب لماذا افتقدنا إلى حب شعار النادي والولاء له مهما كانت الظروف إم اصبح لاعب سلعة نقدية لاغير وهل برأيكم سيكون تطور للدوري العراقي والناتج الأكبر هو المنتخب العراقي المستفيد من هذه التجارب أو العكس من ذلك طيب هل اصحاب الشأن الكروي هم من يتحكمون في عملية التدوير لاعبين بين الأندية العراقية أو هنالك وكلاء لاعبين هم من يتحكمون بعملية الانتقال لاعبين بين الأندية الجماهيرية والمؤسف نسمع أرقام فلكية ولكن تدني في المستوى كلاعبين وكأنما تسويق الإلكتروني لبعض لاعبين من تجار الرياضة والخسارة الأكبر هو ضياع مستوى منتخب العراق بين البطولات والتجارب لاعبين وهوية المنتخب ضائعة هنا وهناك والدليل المدرب الأسباني كاساس إلى هذه لحظة لم يستقر على تشكيلة ولاحتى لاعبين الإحتياط تجارب في تجارب ..
بقلم الإعلامي الكابتن
خالد وليد النعيمي
لبرنامج Panorama C.Khaled
تحية طيبة لكل من يحمل غصن الزيتون وبعد التوكل على الله سيكون لنا مقالات وكتابات عن المجتمع الذي يبحث عن هويته التي فقدها بعد ما تغرب عن وطنه للأسف والكثير مهم فقدوا تلك الهوية والرسالة والأمانة والبحث عن كل ما هو بين السمعة والازمة الاخلاقية التي تحيط بمثل هذه الفئات من الناس الفاقدين للهوية الحقيقية كمواطن عراقي مغترب عندما أجوب مواقع التواصل الإجتماعي تشاهد قصص ومحتويات ما أنزل بها من سلطان للأسف واقع مرير يعيشه وهل برأيكم هل هذه الرسالة التي يحملها كل حليم وطاهر هنالك من يقول الزمن تغير ولكن للأسف هو البشر من تغير وليس الزمن الزمن نفسه بين صباحآ ومساءاً ولكن البشر أصبح أنسان مستهلك لا يعرف ماذا يفعل سوى الجلوس واستنزاف الوقت بين الرذيلة والمحتوى الهابط وهنالك من ترك العادات التقاليد الصحيحة التي تربينا عليها ونسوا انهم فاقدين لتلك الهوية في مجتمع كان. كل انسان متعلم متحضر هذا هو دوره الأن في صناعة جيل واعي فاهم أسس الحياة الحقيقية ونريد ان يكتب ويشارك رأيه وتجربته ونقلها للغير وأن يحمل كل ثقافات المجتمع الفاتح في تربية أطفاله والمتوارثه من أجداده وليكن هنالك معادلة بين الماضي والحاضر والمستقبل المجهول بكل شئ و تقارن أين الخلل في الماضي القريب أو الحاضر المجهول وعليك تحمل كل ما هو سبب رغم قلة من يحملون المعنى الثقافي والادبي والمصلحين في المجتمع لتوعيتهم للمستقبل ..
خالد النعيمي....
سامي قفطان (7 تموز 1942 - ) ممثل تراجيدي عراقي وُلدَ في مدينة النعمانية، محافظة واسط ، قدم العديد من الأعمال الفنية سواء على صعيد السينما أو المسرح أو التلفزيون أو الإذاعة. بقى الفنان سامي قفطان فناناً عراقياً جريئاً وصريحاً في كلامه وفنه. وهو يهتم بالشخصية التي يجسدها حتى لو كانت بسيطة فنراه يبحث عن جذورهـا كي يقدمها على نحو مؤثر. كانت بدايته في عام 1960 اذ اشترك في فيلم (يد القدر)، ثم عرف بعد ذلك في أكثر من 25 عملاً سينمائياً وعشرات الأعمال المسرحية والتلفازية، ولقد أسهم عام 1987 في تأسيس فرقة مسرح دار السلام التي قدم من خلالها عدة مسرحيات شعبية من بينها مسرحية بيت الحبايب، ومسرحية ألف عافية ومسرحية فلوس وعروس.
نسبه
هو سامي بن محمد بن عباس بن عبود بن فليح، وكان فليّح ساقياً للماء في طريق الحجاج وكان يلبس القفطان وهو لبَاسٌ فَضْفَاضٌ مَفْتُوحٌ مِنَ الأَمَامِ فقيل له المُقفطن ثم صار قفطان لقبَهُ.
أعماله
أفلام
يد القدر 1963، كتبه وأخرجه كامل العبلي.
زمان رجل القصب 2002.
الرأس 1976، إخراج: فيصل الياسري.
النهر 1978، إخراج: فيصل الياسري، تمثيل: حقي الشبلي، قائد النعماني، هناء محمد.
القناص 1980، إخراج: فيصل الياسري.
الملك غازي 1993.
المسألة الكبرى 1982، إخراج: محمد شكري جميل، تمثيل: أوليفر ريد.
الظامئون 1972، إخراج: محمد شكري جميل.
بابل حبيبتي 1987، إخراج: فيصل الياسري، تمثيل يحيى الفخراني، أحمد عبد العزيز، سماح أنور.
الحدود الملتهبة 1984.
نجم البقال 2013.
مسلسلات
افتح ياسمسم 1979 إخراج فيصل الياسري
نادية 1988 إخراج صلاح كرم بطولة أمل سنان/حسن حسني
الأماني الضالة 1989، إخراج: حسن حسني، بطولة: بهجت الجبوري، تمثيل: سعدية الزيدي، هديل كامل، فوزية عارف، هناء محمد.
ذئاب الليل ج1 1990، إخراج: حسن حسني، بطولة: جواد الشكرجي.
ذئاب الليل ج2 1996، إخراج: نبيل يوسف، بطولة: بهجت الجبوري.
أولاد الحاج.
أبو جعفر المنصور 1998
عالم الست وهيبة 1998، تأليف: صباح عطوان، تمثيل: عبد الستار البصري.
مناوي باشا 1999 مثل دور بهجت أفندي.
الإمام الشافعي 2002 بدور مالك بن أنس
باشاوات آخر زمن 2004.
رياح الماضي 2005، إخراج: نبيل يوسف، تمثيل: هديل كامل، عبد الخالق المختار، إنتاج: قناة السومرية.
بياع الورد 2007، إنتاج: قناة البغدادية.
بشوات اخر زمن 2005، إنتاج: قناة الشرقية.
الباشا 2008، إخراج: فارس طعمة التميمي، بطولة: عبد الخالق المختار، تمثيل: أحمد راتب، ليلى طاهر، إنتاج: قناة الشرقية.
سارة خاتون 2006، بطولة: حسن حسني، تمثيل: جواد الشكرجي.
ثمنطعش 2006، إخراج: عدنان إبراهيم، تمثيل: محسن العلي، سناء عبد الرحمن.
إعلان حالة حب 2010
خيبر 2013
الفندق 2019
هوى بغداد 2019
دجلة وفرات 2021
خان الذهب 2023
مسرحيات
في عام 1987 أسس مع راسم الجميلي ومحمد حسين عبد الرحيم فرقة مسرح دار السلام وقدموا العديد من المسرحيات الشعبية منها:
ألف عافية.
بيت الحبايب.
فلوس وعروس.
مسلسلات إذاعية
محمد سعيد الحبوبي
غير الطريقة ؛ استبدل الأشخاص ؛ غادر الأماكن ؛ اهرب من الأقنعة ؛ أفلِت القلوب المتقلبة ... تمسك بالجانب الآمن لقلبك اللين ؛ ادع الله دائما أن يتولى قلبك من الذين يسرقون بهجتك سواءً بكلمة أو نظرة أو موقف أو أيّ شيء يجعلك حزيناً و مهزوماً..!
.تميل النفوس للشخص السمح الهيين الليين ذو الروح المنبسطة الطيبة ، الذي يحول الأمور الصعبة الى يسيرة ، الذي يبتعد عن العقد و التعقيد و يشعر من حوله ان الحياة اكثر رحابة و إتساعا و سهولة و إذا سالت يوما فسلوا الله أن يضع من أمثاله الكثير في دروبكم ..
لا ينتظرون الثناء ، ولا يبحثون عن الأضواء..... لا يبهرهم المدح ..أصحاب الأثر ، فإن أثر الفعل الطيب، كعبير الورد يفوح متحدثا عن صاحبه....أين هؤلاء منا ؟ أين هم أولالئك الثابتون على المبدأ ؟ أكثر من يُعاني هم ... من تَربّوا جيّدًا .. تربيتهم وضعت لهم حدودًا وأدبًا وشرفًا يحترمونه، لا يستطيعون معها تجاوز مبادئهم ..اولئك الصادقون ...
---------------------------------------
شهر العسل أصلهُ عراقي قديم ...
إذ كان أهل العروس يقدمون شراب العسل الخالص، إلى زوج ابنتهم طيلة شهر قمري كامل اعتباراً من أول أيام الزواج؛ ولذا فقد انتقلت تسميته الأولى بصيغتها العراقية الى أوربا(Honeymoon)
ولا زال يحمل ذات التسمية القديمة وليست الترجمة الحرفية لشهر العسل( Honeymonth)..
أما لماذا Moon فذلك لأن العراقيين كانوا يعتمدون التقويم القمري وليسَ الشمسي..
في الصورة عروسان عراقيان في منتصف الألف الثالث قبل الميلاد .
يمكننا ملاحظة سعة العينين للرجل والمرأة،كما نلاحظ مسك العريس يد العروس من منطقة الرسغ،في الوقت الذي تضع هي يدها اليسرى خلف رقبته؛ وكأنهما يقفان لالتقاط صورة الزفاف في ستوديو تصوير حديث.
كان يتوجب على والد العروس تقديم كميات من شراب العسل للعروسين ، طيلة فترة شهر قمري حتى يعود القمر بدراً. و كانوا يعتقدون أن هذا الشراب مفيد جدا للعروسين لذلك كان لابد من احتسائه لمدة 30 يوماً على أمل أن تحمل الزوجة بطفلهما خلال هذه الفترة ... 🔥
في موسم 1995-1996 صعد مع إمبولي إلى دوري الدرجة الثانية Serie B
الموسم الموالي 1996-1997 دائما مع إمبولي ، صعد لدوري الدرجة الأولى Serie A، وهو أمر لم يحدث لمدة عقد من الزمن .
في ديسمبر 2001 وقع مع أنكونا في مرحلة العودة ، كان الهدف إنقاذ الفريق في دوري الدرجة الثانية الذي كان يعاني في آخر الترتيب ، في نهاية الموسم احتل المركز الثامن .
موسم 2004-05 ، وصل إلى المركز الرابع في البطولة مع أودينيزي ، وتأهل البيانكونيري إلى تصفيات دوري أبطال أوروبا لأول مرة في تاريخهم .
في موسم 2005-06 حقق 11 انتصارًا متتاليًا في الدوري مع روما وهو رقم قياسي ، وبعدها قاد الجيالوروسي إلى ربع نهائي دوري أبطال أوروبا .
في هذين العامين فاز أيضًا بكأس إيطاليا مرتين وكأس السوبر الإيطالي .
في عام 2009 انتقل إلى زينيت سان بطرسبورغ وفي عامه الأول فاز بالبطولة والكأس وكأس السوبر ، و في الموسم الثاني يكرر الفوز بالبطولة.
في يناير 2016 عاد إلى روما ، في مرحلة العودة سجل 46 نقطة مع الجيالوروسي ، في نهاية الموسم سيكون أفضل متوسط نقاط بين جميع مدربي الدوري الإيطالي: 2.42 ، وأنهى الموسم في المركز الثاني وحقق رقم قياسي للنقاط (87) نقطة والأهداف المسجلة في موسم واحد (90) هدف ودخل تاريخ روما متجاوزا نيلس ليدهولم وفابيو كابيلو.
في عام 2017 أصبح مدربًا للإنتر وأعاد النيرازوري إلى دوري أبطال أوروبا بعد 7 سنوات من الغياب.
في عام 2021 ، انتقل إلى نابولي وأصبح أول مدرب يفوز بأول خمس مباريات في الدوري في أول ظهور له على مقاعد البدلاء في نابولي.
هذا العام ، مع 11 انتصارًا متتاليًا في الدوري ، عادل الرقم القياسي لأوتافيو بيانكي في موسم 1986-1987.
أخيرًا ، 58 هدف في 24 مباراة في الدوري .. سيطر على الدوري وفاز بالبطولة وبلغة الأرقام فالإحصائيات تقول أنه فاز بـ 287 مباراة ، لهذا فهو أنجح مدرب في تاريخ الدوري الإيطالي في حقبة الفوز بثلاث نقاط.
58 هدف في 24 مباراة فقط في الدوري !!
ارقام تجعلك تحترم هذا الاصلع فعلا ..
لطالما لعبت أنديته كرة قدم رائعة ، لكن على الرغم من ذلك ، فقد تعرض في الكثير من الأحيان لأنتقادات ، فقط لأنه فاز بعدد قليل من الألقاب في مسيرته.
#حظ_سعيد_لوسيانو_سباليتي_مع_الأزوري 🇮🇹
عرفتك لاعبآ ونجمآ في الملاعب وصفقت وهتفت باسمك كثيرا لعشقي للنوارس رغم اني كنت ضابط شرطة ولعبت لفريق شباب الشرطة في دوري الكرة عام ٨٠ وفتحت عيني على الدنيا وبيتنا لا يبعد امتار قليلة على بيوت نجوم منتخب العراق وفريق الاليات في ذلك الوقت وهم الراحلين الكباتن عبد كاظم ، باسل مهدي ، مظفر نوري ، ومع ذلك عشقت الزوراء منذ الطفولة ومازلت عاشق للنوارس
مسيرتك ك لاعب ومدرب في الزوراء لا يختلف عليها احد وكنت من نجوم النادي البارزين وحققت عدة بطولات في الدوري والكإس
ومن ثم جاء الراحل الصديق احمد راضي ومعه كوكبة نجوم لا تتكرر وصنعوا مجد النوارس باحرازهم البطولات والانجازات والجمهور يصفق ويهتف لهم
وبعد عام ٢٠٠٣
والتغيير الذي حصل في العراق ترأس النادي الراحل احمد راضي واستطاع اعادة مكانة الفريق رغم الظروف الصعبة في تلك الايام وانت كنت في امريكا منذ خروجك في التسعينات هاربآ من النظام السابق وبالتحديد من عدي صدام لكن الراحل احمد راضي لم ينسى نجوميتك وقرر مع الهيئة الادارية للنادي عام ٢٠٠٤ ان يكون لك منصب في النادي واصبحت عضو شرف ولك كل الحقوق والامتيازات التي يحصل عليها عضو الهيئة الادارية . وبعدها تم ابعاد الراحل احمد راضي بايادي معلنة وخفية حتى عدت انت للعراق وتم انتخابك رئيسا لنادي الزوراء واول عمل قمت به محاربة نجوم الزوراء السابقين وفي مقدمتهم الراحل احمد راضي رغم جميله السابق معك ولا اريد هنا ان اعيد مآسي الراحل وطرق محاربته وابعاده عن النادي بشتى الوسائل المشروعة والغير مشروعة
فهو الان عند رب كريم لا يُظلم عنده احد وسياخذ حقه من الذين ظلموه
منذ سنوات ونادي الزوراء بعيد عن البطولات ومنصات الفوز وجمهوره الكبير خرج بعشرات التظاهرات ضدك شخصيا وضد الادارة التي تترأسها والجميع يعلم انك وحدك صاحب القرار وعلى الاخرين الاستجابة فقط . في السابق كنت تقول ان احمد راضي هو من يحرض الجمهور ضدك والان رحل احمد ومازالت الجماهير تتظاهر ضدك وتطالبك بالرحيل وترك النادي بعد ان جعلته اضعف الفرق ونفرح اذا الفريق فاز على اندية تسلسلها المراكز الاخيرة ونحن كنا لا نرضى بغير الفوز بالدوري والكأس
إن كنت فعلا تحب نادي الزوراء
فعليك الرحيل لآن الفريق في عهدك نتائجه
لا تسر عدو ولا صديق وافسح المجال لغيرك
فالنادي مُلك الجميع واولهم جمهوره الكبير الوفي الذي وقف معكم في السراء والضراء وصبر على اخفاقات الفريق مواسم عديدة حتى بلغ السيل الزبى ولا هناك ضوء في نهاية النفق .
الشجاعة ليس في البقاء والتعنت
وعدم الاستماع الى صوت الجمهور
وانما الشجاعة ان تقول للجميع
انا ابن النادي خدمته لاعبا ومدربا ورئيسا
نجحت في مواسم واخفقت في غيرها
لقلة الاموال والمساعدات
وحان وقت الرحيل
كتب يقول : وصلنا الى قرية بين هيت والفلوجة بيوتها عبارة عن اكواخ من القصب المطلي بالطين تسمى قرية (القرة غول ) سكانها يتكلمون ثلاث لغات تركية وعربية وفارسة .
وهؤلاء الناس يسقون مزارعهم بطريقة مختلفة وذلك عن طريق (الكرود) جلود الماعز وسحبونها بحبال وبكرات وما الى ذلك.
ولديهم الكثير من الحيوانات ..وعلمنا منهم ان عندهم الكثير من الاسود التي تزعجهم فهم مسلحين على الدوام .
والقرة غول ليسوا اتراكا ولاعربا ولا فرسا ولايتبعون دينا قويم فهم منشقون او ملحدون مثل المهرطقين عندنا .
وتوجهنا الى بغداد وهو طريق جدا خطر بين بغداد والفلوجة بسبب كثرة الاسود واللصوص .
القره غول في الحقيقة :
عشيرة تركمانية من فروع قبيلة (بايندر) التركمانية أجدادها مؤسسوا دولة (آق قوينلو) التركمانية أيام السلطان (أوزون حسن بايندر) و اليها تتنسب العشيرة أيضا’. نزحت العشيرة من موطنها وسط الأناضول باتجاه العراق منتصف القرن الخامس عشر الميلادي لتستقر وسط العراق وضواحي بغداد مقر الوالي العثماني و الكوت لتستعرب على مر الأيام تاركا’ للتركمان التسمية فقط و شكل علم العشيرة و لونه و نخوتها (باش) و التكية البكتاشية مدخل سوق الهرج في بغداد و غيرها من المعالم و الآثار التركمانية .
توجد مقاطعة قرة قول في أوزبكستان هي تقسيم إداري في ولاية بخارى في أوزبكستان.
مركزها مدينة قرة قول.
الصورة من لواء الدليم عام 1909.
سامي عبد الحميد (1928-2019) هو كاتب وممثل ومخرج عراقي من مواليد السماوة عام 1928، وهو أستاذ متمرس في العلوم المسرحية بكلية الفنون الجميلة جامعة بغداد. لقب بعميد المسرح العراقي
الوفاة
29 سبتمبر 2019 (90–91 سنة
حياته
ولد في مدينة السماوة جنوب العراق والده عبد الحميد كان مديرا للمال في الحكومة العراقية، كانت المرة الأولى التي اعتلى فيها خشبة المسرح في مدينة تكريت، عندما كان طالبا في متوسطة التفيّض الأهلية بعد أن لعب دورا في مسرحية "البخيل" للشاعر الفرنسي موليير، ولبراعة أكمل دراسته الإعدادية في مدينة الديوانية، وأكمل الحقوق في بغداد، درّس العلوم المسرحية في كلية الفنون الجميلة بجامعة بغداد، حاصل على ليسانس الحقوق ودبلوم من الأكاديمية الملكية لفنون الدراما في لندن وماجستير في العلوم المسرحية من جامعة أوريغون في الولايات المتحدة. شغل منصب رئيس اتحاد المسرحيين العرب وعضو لجنة المسرح العراقي وعضو المركز العراقي للمسرح ونقيب سابق للفنانين العراقيين
مشواره المهني
انضم لفرقة المسرح الحديث من وقت تأسيسها في عام 1959، وشارك في أغلب أعمالها في الإخراج والتمثيل. ألّف عدة كتب تخص الفن المسرحي منها: فن الإلقاء، وفن التمثيل، وفن الإخراج. ترجم عدة كتب تخص الفن المسرحي منها: العناصر الأساسية لإخراج المسرحية لألكسندر دين، وتصميم الحركة لأوكسنفورد، والمكان الخالي لبروك. كتب عشرات البحوث من أهمها: الملامح العربية في مسرح شكسبير، والسبيل لإيجاد مسرح عربي متميز، والعربية الفصحى والعرض المسرحي، وصدى الاتجاهات المعاصرة في المسرح العربي. شارك في عدة مهرجانات مسرحية ممثلا ومخرجا أو ضيفا منها: مهرجان قرطاج، ومهرجان المسرح الأردني، ومهرجان ربيع المسرح في المغرب ومهرجان كونفرسانو في إيطاليا ومهرجان جامعات الخليج العربي وأيام الشارقة المسرحية.
من أشهر أعماله الإخراجية المسرحية: ثورة الزنج، وملحمة كلكامش، وبيت برناردا، وألبا، وأنتيغوني، والمفتاح، وفي انتظار غودو، وعطيل في المطبخ، وهاملت عربيا، والزنوج، والقرد كثيف الشعر.
افلامه السينمائية
فيلم (من المسؤول؟ - 1956) إخراج: عبد الجبار ولي.
فيلم (نبوخذ نصر 1962) إخراج: كامل العزاوي. (أول فيلم عراقي ملون).
فيلم (المنعطف 1975) إخراج: جعفر علي.
فيلم (الأسوار 1979) إخراج: محمد شكري جميل.
فيلم (المسألة الكبرى (فيلم) 1982) إخراج: محمد شكري جميل.
فيلم (الفارس والجبل 1987) إخراج: محمد شكري جميل.
فيلم (كرنتينا) للمخرج: عدي رشيد.
المسرحيات التي مثلها
مسرحية (النخلة والجيران) للمخرج المسرحي الراحل: قاسم محمد.
مسرحية (بغداد الأزل بين الجد والهزل) للمخرج المسرحي الراحل: قاسم محمد.
مسرحية (الإنسان الطيب) للمخرج المسرحي الراحل: عوني كرومي.
مسرحية (انسو هيروسترات) لمؤلفها العالمي: غريغوري غورين - إخراج: فاضل خليل.
مسرحية (قمر من دم) إخراج: فاضل خليل
مسرحية (غربة): إخراج كريم خنجر
في التلفزيون
مسلسل «النسر وعيون المدينة» عام 1983
مسلسل «رجال الظل» عام 1997
مسلسل «أبو جعفر المنصور» عام 1998
مسلسل أشهى الموائد في مدينة القواعد عام 1999
مسلسل الإمام الشافعي عام 2002
والكثير من الأعمال المهمة
جوائز وتكريمات
حصل على الكثير من الجوائز والأوسمة منها: جائزة التتويج من مهرجان قرطاج، ووسام الثقافة التونسي من رئيس جمهورية تونس، وجائزة الإبداع من وزارة الثقافة والإعلام العراقية، وجائزة أفضل ممثل في مهرجان بغداد للمسرح العربي الأول، وجائزة التجريب من مهرجان المسرح التجريبي بالقاهرة.
وُلِد ريان عبدالله في #الموصل وتعلّم في مدارسها ثم غادر إلى ألمانيا عام ١٩٨٠ حيث تابع دراسته العليا. هناك، في العاصمة برلين، أنهى دراسته في التربية الفنية بجامعة الفنون الجميلة، كما تخصص في دراسة التصميم، وحصل على ماجستير في التفاهم البصري بواسطة الكومبيوتر.
بداية ريان كانت بتطوير شعار ألمانيا الموحد، لينتقل بعدها إلى عالم السيارات حيث أعاد إحياء شعار "بوغاتي" وعدّل شعار "أودي" الشهير. عمل أستاذاً محاضراً في أكاديمية الفنون الجميلة في "لايبزك" وساهم في تأسيس المعهد الثقافي العربي في برلين.
وعلى الرغم من شهرة شعار "ألمانيا الموحد"، المعروف بـ"النسر"، والمعتمد في ألمانيا ودوائرها الرسمية، هنالك عدد كبير من الألمان لا يعرف حتى اليوم أنّ أنامل عربية أعادت إحياءه.
صمم ريان شعارات عديدة كالعلامة المعتمدة للنقليات في ألمانيا، وكذلك عمل على تطوير علامة "فولكس فاغن".
نشر المصمم الموصلي بين ١٩٩٣ و٢٠١٠ العديد من البحوث العلمية في دوريات عالمية، في مواضيع متعددة تتعلق بالفن العربي عبر التاريخ والحداثة وتصميم الشركات والرموز. علماً أن أعماله لم تقتصر على ألمانيا، فقد صمم شعار خطوط مترو أنفاق دبي بالإمارات العربية المتحدة.
في مقابلة له مع قناة العربية، قال ريان إن حلمه هو "تصميم علامة عربية موحدة تجمع الدول العربية" ويؤكد أن على كل مصمم أن "يؤمن إيماناً كاملاً بالعمل الذي يقوم به كي يستطيع تجسيد رؤيته بأجمل طريقة".
رسمت للعشق دروباً
مظللة بالغمام
مسكونة بأحلام العودة إليك
مثل طفلة..
تعد قبل النوم قطعان الأيائل
تعد أشجار الغابةوالفؤوس..
يا رجلا..!
كلما اختبأت من رائحتك
يفضحني عطرك..
وحينما أكتب عنك
يتحول الحبر إلى سماء
وتنام في الغزل
القصيدة ..
أنثر صمتي
أنشودة
فإن تلعثمتُ
تُمَوْسِقُنِي أنفاسك
تعلن ضفائري هدنة مع الريح
ونسافر خارج حدود اللغة...
القبلات أرقى اللغات
قبلني مرة ….
ثم قال :
ردي لي حياتي
حياتي قبلة!
قلت :
لن أردها
وهل يحيي البحر غرقاه ؟
كان حضنك سرب حمام
وأنا الفضاء
أستجدي عناقك …
أن تكتسح مسامات وجعي
أن نصعد الليل بسلالم من ضوء
يتحول صوتك إلى جسد
يؤنس وحدتي
فأرتقي مثل زنبقة بيضاء
مثل بجعة تراقص الماء
أنتظر قبلة
ويتوارى الحزن
مثل غابة سوداء..
وانا أسرد السنابل
أتشرد داخلك
أرمي للبحر
أشرعتي
أتحول موجة تعانق المد والجزر
لا أشبه كل النساء
فاالمرأة التي تسكنني
حورية /
تقيم في أعالي البحار
فيروز مخول /ستوكهولم
و تعمد بنز ذلك تكريماً لجهودها و دعمها له المستمر الذي شمل دعم مادي أيضاً قبل زواجها منه بعامين حيث اتفقت برتا مع كارل أن يستخدم جزء من مهرها لإستثماره في شركته في فترة ما كان كارل منهار مالياً, لإيمانها بقدرته علي النجاح في النهاية, مع العلم ان برتا كانت تعلم جيداً أن بمجرد زواجها من كارل سيسقط حقها كمستثمرة في شركته وفقاً للقانون الألماني, و سيسقط حقها في كتابة اسمه كشريك في الإبتكار أيضاً وفقاً لنفس القانون..
و نتيجة تكريم بنز لها بقيادتها السيارة, تسبب ذلك الحدث في إنتشار الاخبار حول العالم بسرعة كبيرة نظراً لأنها سيدة مما تحول لإنطلاقة هامة في إنتشار اسم الشركة علي مستوي العالم و نجاح بنز بذلك الشكل في وقت قصير.. بل و من خلال تلك الرحلة التي كانت مسافتها (105 كم) ابتكرت السيدة بنز فكرة بطانة المكابح للسيارات.
و مما يسهل ملاحظته هو مرافقة السيدة برتا للسيد كارل في أغلب تنقلاته, و أغلب الصور المتاحة للسيد كارل تجد السيدة برتا بجواره بها... السيد كارل بنز هو صاحب براءة اختراع السيارات ذات محرك رسمياً و حصل عليها عام 1886. و شركته هي التي دُمجت لاحقاً لينتج عنها واحدة من أشهر شركات السيارات في التاريخ شركة "مرسيديس بنز".
و السيدة برتا هي ليست الامرأة الوحيدة التي ساهمت في صعود كارل, بل هناك والدته أيضاً التي يُذكر أنه رغم الفقر الشديد الذي عانت منه نجحت بعد كفاح كبير بأن تمنح ابنها تعليم جيد, و كان ذلك أهم ما يشغلها, مما نتج عنه عالِم.. و سيذكر التاريخ تضحيات تلك السيدات في الغالب للأبد.
فنانان مشهورين من مواليد 1961 ، اثنينهم أغنياء ، اثنينهم عندهم جمهور كبير ،و اثنينهم ناجحين .
الفرق بيناتهم في الاختيارات الشخصية
واحد أدمن كل شي مع الخمر
والاخر حياته تختلف رياضة و مهتم في صحته و ياكل صحي
الصورتين لآخر حضور لهم في سهرة ،
الأول دخل بعكازه وغنى نص ساعة ارتاح بيهم مرتين
والثاني كعد يغني ساعتين ونص وهو يتحرك و يركض هنا وهناك ويقفز هنا وهناك
الصورة هاي تشوفك وتبين لك إنو طريقة حياتك انت إلي تختارها وشلون تحب تشوف نفسك بعد سنوات
ماكو اجمل واحلى من الصحة والعافية...
اليوم الصبح واكف يم محل فلافل فشفت واحد واكف قدام المحل وأكل 10 لفات ورا بعض وشرب قوطيتين كولا .. صدمني !! قلتله ما شاء الله مبين عليك تحب الفلافل حب مو طبيعي صحة وعافية
كلي تعرف أبويا الله يرحمه ويرحم والديك عاش 110 سنة بدون ما يشكي من حاجة ولا عمره تمرض ..
كتله معقولة هاي الفلافل هيج تسوي مناعة للواحد ؟؟
كلي لا .. ابويه الله يرحمه ويرحم والديك مجان يتدخل بشي ميخصه .
مختصر مفيد لتدخل بشي ميخصك ولا يعنيك ولا تنطي رأيك بشيء بدون مينطلب منك ، اكو هوايه ناس بحياتنا تدخل بأشياء وخصوصيات متعنيها ومن تشوف الرد قاسي ومزعج بالنسبة الها تاخذ موقف وتزعل بالرغم من هم من بدء بالخطأ ، هيج نماذج خسارتهم ربح وفراقهم أفضل ومن تدخل في شيء لا يعينه يلاقي شيء لا يرضيه واقع حال واشرب ستكانك لا يبرد استاذي ....
نسمات رجل في الغربة
.
م
.
مُنـىٰ الجابري
2023/8/14
عندما تزور البساتين هناك دكان أو كشك صغير على باب البستان و تأخذ منه السلات أو العلب لتلمئها من الفواكه وتدفع ثمنها بعد أن تقطف الثمار بنفسك والثمار الذي تريد حسب الأسعار الموجودة على اللوحة في باب البستان وبعدها تسجل اسمك و يزودك صاحب البستان بخريطة البستان حيث كل نوع من الفواكه لها جناحها الخاص .
و تستمتع بقطف أنواع الثمار الموجودة في البستان و لك الحق في اكل ما تشتهي من الثمار ....والمتعة هنا في قطف واكل الثمار مباشرة .. وبعدها تأخذ معك ماتريد من الفواكه وعلى الباب تدفع ثمنها .... و في الصور عنوان البستان القريب من بيتنا عشرة دقائق .. ولاتنسى هناك محل خاص لبيع الحليب الصافي للبقرة و العسل الألماني و الجبن الألماني و الكثير من الفواكه الأخرى ...
الفيلم العراقي - كلشي ماكو
حاليا يعرض في مدينة كولن الألمانية - للمخرجة العراقية ميسون الباجه جي والي حاز على عدد من الجوائز حول العالم ورشح لجوائز أخرى.
للي يسكنون في مدينة كولن والمدن المجاورة وحابين يشوفون الفيلم، اخترنا يوم غد الأحد ١٣/٨ لحضور عرض الفيلم الساعة الرابعة عصرا، وراح نحاول التواجد قبل ساعة من الوقت للقاء الاصدقاء والمتابعين.
(ملاحظة: الفيلم مدبلج باللغة الالمانية)
علي جابر ( 1كانون الأول/ديسمبر 1964) أحد نجوم برنامج كاريكاتير وبرنامج فريق المشاكسات ويعد من أهم الفنانيين الكوميديين في العراق والوطن العربي
مشواره المهني
انطلاقته الفنية كانت عام 1976 في فرقة النشاط الفني والمنظمات الشبابية في المدارس، وكانت مجرد هواية لتجسيد الأدوار ومشاكسة في تقليد الآخرين بمشاركة عبد الخالق مختار و قحطان الصغير والمخرج أكرم كامل وكان ينوي حينها التقديم إلى معهد السكك، لكن المصادفة لعبت دورها في تغيير مسار حياته نحو المجال الفني، إذ قام زميله أكرم كامل بتمزيق أوراق التقديم لمعهد السكك، وأقترح عليه التقديم إلى معهد الفنون الجميلة، وفعلا اقتنع ودخل المعهد أكمل دراسته الأكاديمية بعد خمسة عشر عاما من دخوله المعهد.
أشتهر بتقديم الأسلوب الكوميدي قائلا
« ليس سهلا على الممثل ان يقدم الكوميديا، فهي الفن الأصعب، لكن من السهل الوصول بها إلى المشاهد حين تكون معبرة عن معاناة حقيقية، على ان يمتلك قدرة على نقل ما يعانيه المواطن ولكن بلون يزرع من خلاله البسمة والضحكة لدى المشاهد»
«الكوميديا الحقيقية تخلو من الإسفاف وتعطي رسائل بسيطة بكل حب وبدون اساءة لاي أحد، لان المشاهد بحاجة إلى من يزيل همومه ويخفف عنه وطأة الحياة الصعبة التي يعيشها الان، ولا اجد فنان يتصنع الكوميديا يصل إلى الناس لانها تضمين حقيقي لخطاب فني جمالي إنساني يعالج قضية من قضايا المجتمع بلغة تصل إلى كل الشرائح في المجتمع»
في التلفزيون
سنة الإنتاج اسم المسلسل الشخصية
2020 كومه دي 2
2019 حامض حلو
2019 كومه دي 1
2019 جريش ومريش
2019 هايبرلوب (ضيف شرف)
2018 زرق ورق فور
2017 زرق ورق ثري
2015 زرق ورق تو
2015 أمان أمان
2014 زرق ورق
2012 نجوم الظهر
2012 سليمة باشا (عايد)
2011 قيس وليلى (قيس)
2011 مرافئ الحنين
2011 الفرار إلى النهر
2010 عزوز وتمارا
2008 حيدر خانة
2008 نجوم الظهر
2007 جحيم الفردوس
2004 برنامج كاريكاتير
2003 عشنا وشفنا
2001 فريق المشاكسات
2000 مناوي باشا ج1
1998 سيرك المعلومات
1996 حذاري من اليأس
1981 قيس وليلى
في المسرح
سنة الإنتاج المسرحية الشخصية
الحوت
1995 حفلة لسيد محترم
الدب
في الإذاعة
سنة الإنتاج الفيلم الشخصية
المعجزة
# مشاهير عربية ...
الكاتب العراقي الشاب
حسين علي
ضرغام الدباغ
المرأة بحر عميق لا قرار له، ولا أعتقد أن أحداً بوسعه أن يزعم أنه قارئ جيد لخرائط المرأة، وبوسعه أن يبحر بأمان في جنباتها البعيدة.
ذات يوم كنا جالسين في إحدى مقاهي برلين، نتحدث عن الهموم، ولا تغيب النساء عند ذكر الهموم، قال لي الصديق العزيز د. مصطفى هيكل (*)، ويعيش ويعمل في ألمانيا بمراكز علمية مرموقة. انتحى بي جانباً وهمس في أذني .." أستطيع أن أفهم شكواك ..!". قال لي، لا تعتقد أن هناك رجل في العالم راض كل الرضا عن حياته مع شريكته، لكن هناك من يستطيع أن يساير وهناك من لا يستطيع ... أقدر أن شريكتك لا تفهمك بدقة وأنت عالم ومثقف، ثم لا تعتقد أن شريكتك لو كانت مثقفة سيتغير الحال كثيراً، فعندما تصبح المرأة شريكتك لا فرق بين بروفسورة وفلاحة ... ربما الفلاحة أفضل ... ولا تعتقد مرة أخرى أن هناك فرقا كبيرا بين المرأة الألمانية والمرأة الشرقية. هناك فن أسمه فن التحمل .. وبالتأكيد هناك مصيبة أهون من مصيبة ...!
في مطلع الستينات، صدرت في بيروت رواية شهيرة للكاتب والمفكر الفرنسي هنري مونترلان أسمها " الفتيات " من أربعة أجزاء، وكل جزء يحمل عنواناً خاصاً. والكاتب مونترلان يعتبر مفكر المرأة، والرواية يجب أن تقرأ فهي بتقديري من الأعمال الفذة. وتدور بالإجمال عن رجل يخوض علاقات نسائية ويحلل شخصية ونفسية كل فتاة / إمرأة يقيم معها صداقة / علاقة. (**) ومن يقرأ هذه الرواية بأجزائها الأربعة يكتشف بعضاً من عالم المرأة العجيب ....!
في مطلع شبابي(الستينات) كنت في ذروة انهماكي بالقراءة وقضايا الثقافة. اعتقدت في فتاة لطيفة ومهذبة جداً أنها ستكون شريكتي المناسبة، ونحن في العراق والمشرق عموماُ (على الأقل في زماننا) لا تتاح لنا فرصة للتعرف بدقة على شريكة عمرك، لذلك فقدر المجازفة إذن كبير على أية حال. فظننت أنها الشريكة المنشودة، وخطبتها، وبعد أيام قلائل، اكتشفت أن قدر معلوماتها ضئيل، والفتاة وكانت على درجة من كبيرة من الخلق والتهذيب، حاولت عبثاً أن تسايرني، فابتدأت عملية الانحدار وأنا لا أنكر أنني لم أكن متفهماً وأنا كنت في تلك السن (25 عاماً) بركانا سياسيا ... وسلسلة لا تتوقف من الاكتشافات والاستطلاعات، وسبر غور لا يتوقف لعوالم ,وآفاق... الفتاة المسكينة كانت لا تستطيع أن تسايرني ... فشكت همومها لشقيقتي الكبرى .. التي كانت تتوقع هذا المسار، فنصحت خطيبتي أن تحاول أن تستوعبني فأجابتها إجابة ضحكت لها كثيراً " يا عيني خلي جان يخطب أنديرا غاندي "، وما زلت أضحك لهذه الجملة.
أخيرا تولى أبو حرب (ناظم كزار) حل المشكلة فأصدر أمر بألقاء القبض علي (تشرين الثاني / 1969)، ولكني أفلت من قصر النهاية بأعجوبة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(*) د. مصطفى هيكل، كاتب وأستاذ من مصر العربية، توفي في برلين بحادث سير مؤسف.
(**) نعم الكتاب متوفر في الأنترنيت مجاناً
كان ياماكان في قديم الزمان كان رجل يبيع الحاجات المطلوبه للقريه في حينها وبعض الحلوى ولعب الأطفال وعندها يتم إعطاءه المبلغ المناسب من أهالي القريه للحاجه المطلوبه شراءها لهم وعندما يأتي لكي يبيع اغراضه في القريه كانت هناك امرأه متوسطه الحال تقول للبائع اريد (زماره)، لابني ولم تعطيه منها من النقود يذهب ويعود ولم يجلب لها الزماره لابنها عدة مرات والطفل يبكي فكرت هذه المرأه ان تعطيه مبلغ الزماره واعطته اياها عندها قال لها ضاحكا هسه
(زمر ابنج ياعجوز) "
تحياتي لكم هذه من قصص الكبار يرحمهم الله ويغفر لهم
أيها البحر ..خذني إليك
موجا صاخبا يحدثك
يناجيك بحكايا المغرمين
خذني إليك سحابة هادئة
أيها البحر....عشقي إليك
كااشتياقي جمرات الروح
فاحملني عروسا نجمة
بأريج لون عطرك
يزيدني شوقا إلى لهفات
صدفاتك ........!
أيها البحر.....خذني إليك
عقدا تزين المساء
وتبحر مع موج الاشتياق
لتعطي من رضاب الألحان
لهفة اللقاء
وتنثر عبير انثى عطرك
يا عروسة تحمل فوق السحاب
وتغرد بعذب الثراتيل والأنغام
وتولع الشوق جمرا
في حدائق الكلام
انثى انت شمعة الروح والأنفاس
إحساس القصيد
أسيل
12 غشت 2023
حقوق محفوظة
الإعلامي الكابتن خالد وليد النعيمي
للذكريات تجاعيد، تماماً كالسنين، غير أنها تسكن الأرواح لا الوجوه، لا سيما حين لم يعد النسيان ممكناً، فبعض ذكرياتنا أفضل من كل ما يمكن أن يحدث لنا ثانيةً، وحين يقلب العراقيون، كتاب ذكرياتهم، يجدون ما هو بهي، إلى جانب ما هو مظلم. وكمثال على الحالين، يعلن العراق افتتاح أول مصنع لتعليب التمور سنة 1930 .. وتم اختيار ثغر العراق البصرة الفيحاء، مكاناً لهذا المصنع الذي زُود بآلات إنكليزية وهندية الصنع.
وبقي العراقيون يتذوقون التمور المعلبة والمحشوة باللوز والجوز والبندق، وهي مغلفة بالسلوفان سنوات، بمتعة ونشوة، وتنبه الإخوة الخليجيون إلى هذا الحدث الصناعي الكبير في وقتها، وهم الذين كانوا يهيمون بتذوق التمر العراقي من خلال أكياس بدائية تسمى (كيشة) مصنوعة من (الخوص) أو بما يسمى بالحلان وهي مصنوعة من جلد الماعز والخراف، فكيف بالتمر العراقي وقد احتضنه ورق لماع مثل شعاع الشمس موشوم برسم نخلة عملاقة؟ فأقبلوا على شرائه واستيراده. وكانت الكويت والبحرين من الأسواق المهمة للتمور العراقية في حلتها الصناعية الجديدة.
وتزداد شهرة التمر العراقي المعلب لتصل إلى إنكلترا، فأخذت سلسلة الأسواق العالمية (أورزدي باك) تسوّقها لمواطنيها في كل بقاع العالم مقرونة بعبارة (صنع في العراق) ويزدهر الأمر وتتوسع صناعة التعليب لتضم مصانع أخرى في الفرات الأوسط، وتنشئ الدولة الفقيرة بوارداتها مصنعاً للتعليب في كربلاء، لإنتاج تمور معلبة ملحقاً بها مصنع لإنتاج (عسل التمر) وهو الدبس، وتتأسس بعد ذلك شركة تضم أحدث المكائن لتصنيع وتعليب التمور باسم (شركة التمور العراقية) المختلطة، وما زالت أطلالها باقية قرب جامع براثا ببغداد حتى الآن، وكما قال قارئ ستراتيجية العراق، الفنان الكبير (عزيز علي) طيب الله ثراه، بأن دوام الحال من المحال. بدأت هذه الصناعة بالاندثار، ثم اضمحلــت وبدلاً من القيام بخطوات إنعاش لهذه الصناعة بادرت (الدولة) إلى خطوة "خطيرة " متمثلة بإرسال أطنان من التمور إلى إحدى الشقيقات في الخليج العربي، لتعليبها وإعادتها إلينا وفق سياسة غريبة تؤكد أن الاستهلاك أهم من الإنتاج!.
معذرة لوطن كان بلد النخيل الأول في العالم، لكن أصبح شعبه يحلم بـ (ماعون) فيه بضع حبات من تمور البرحي أو الخضراوي أو البربن أو البريم أو الخستاوي أو أصابع العروس!
هل ترغب في الارتقاء بمستوى ثقافتك وتوسيع آفاقك العلمية والثقافية؟ انضم مؤسسة ومنظمة (الاتحاد الدولي للأدباء والشعراء العرب فرع ألمانيا والاتحاد الأوربي)استعد للغوص في عالم مثير من المعرفة والتعلم.
يعتبر الاتحاد الدولي للأدباء والشعراء العرب هي المكان المثالي للأفراد الذين يسعون لاكتساب المعرفة والتواصل مع زملائهم المثقفين. إننا نؤمن بأن الثقافة هي أساس السلوك الإيجابي والتقدم الاجتماعي، ومن خلال برامجنا المتنوعة وفعالياتنا الثقافية المثيرة، نساعدك على استكشاف تراثنا والتعرف على ثقافات مختلفة.
من خلال اشتراكك معنا، ستحظى بفرصة للمشاركة في الندوات وورش العمل الثقافية، حيث يمكنك تبادل الأفكار والآراء مع شخصيات ملهمة في مجالات متعددة. ستكتسب المهارات اللازمة لتعزيز تطورك الشخصي والمهني، وستتعلم كيفية تحقيق النجاح بحكمة وتميز.
وفي إطار رؤيتنا الدافعة، نقدم خدمات متطورة تجمع بين التقنية والذكاء الاصطناعي وبين المواهب والمهارات، حيث يمكن لأعضائنا الاستفادة من ندواتنا والكورساتنا والمؤتمرات التي تعتبر مفتاحًا للاكتشاف الثقافي، وايضا نحاول بأقصي جهد توفر إجابات شاملة وموثوقة لأسئلتك واستفساراتك، سواء كنت تبحث عن معلومات تاريخية أو أدبية أو فنية أو حتى علمية.
انضم إلى الاتحاد الدولي للأدباء والشعراء العرب فرع ألمانيا والاتحاد الأوربي وكن جزءًا من حركة إثراء الثقافة والأدب في مجتمعنا.
واستكشف العالم الواسع للمعرفة والثقافة.
استعد لتذهب في رحلة تعليمية وتثقيفية لا مثيل لها!
حاميد اليوسفي
قصة قصيرة
ـ الزعفران الحر.. الزعفران الحر..
جاء الصوت قويا من الخارج. نهضت مسرعا، حتى لا يبتعد، أو يختفي في أحد الأزقة المجاورة. فتحت الباب، وناديت على البائع الذي تجاوز البيت بحوالي عشرة أمتار تقريبا. نحن في شهر يناير. الطقس في هذا الوقت شديد البرودة. كل الجبال المحيطة بقرية (بومالن دادس) مكسوة بالثلوج.
ـ هل تبيع الزعفران الحر؟
ـ نعم.
من أي منطقة انت؟
ـ تالوين.
لم يسبق لي زيارة المنطقة، لكن سمعت عنها من ابن عمتي الذي عمل بها معلما لسنوات طويلة. ثم عرفت فيما بعد بأنها عاصمة الذهب الأحمر الذي تربع على عرش التوابل في المغرب. كل الأطباق الفاخرة بلا زعفران حر مثل الخبز من غير ملح. اغلب النساء يُخزنَّ ولو القليل منه لأيام الأعياد والمناسبات الكبرى. سمعت مرة الصحراوي الذي يبيع الأعشاب بساحة جامع الفنا يصفه بالمنشط الجنسي للرجال والنساء. لهذا فهمت فيما بعد لماذا يضعون منه شعرة أو شعرتين في الشاي خاصة في فصل الشتاء.
المناخ الجاف، والشتاء البارد، والأمطار الغير منتظمة، والتربة، ظروف ملائمة لزراعة الزعفران بالمنطقة.
ـ بكم الجرام الواحد؟
أجاب الرجل بلكنة يغلب على مخارج حروفها اللهجة الأمازيغية:
ـ عشرة دراهم.
ـ أليس الثمن مرتفعا بعض الشيء؟
ـ لا يا سيدي. الزعفران الحر يأخذ منا جهدا كبيرا. نحتاج إلى يد عاملة كثيرة. هل تعلم أن جراما واحدا من الزعفران يكلف قطف وتقليم حوالي من 240 زهرة؟ وللحفاظ على جودته فالنساء في القرية يعملن في طقس شديد البرودة قبل شروق الشمس، فلا تحصل الواحدة منهن على أكثر من جرام ونصف في اليوم. لأنه بعد تجفيفه تفقد الشعيرات أكثر من 80% من وزنها الطازج.
تجاعيد وجه الرجل، ولكنته، ونظراته لا توحي بأنه يكذب.. طلبت منه أن يزن خمسة جرام. أخرج ميزانا صغيرا من الحقيبة، وفتح علبة من قصدير، وطلب أن اشم الرائحة العطرة للزعفران للتأكد من جدته وطراوته، وأخذ شعيرات بلون الدم، ووضعها في كفة، ووضع ثلاثة قطع نقدية من فئة(فرنكان وفرنك) في كفة أخرى، وأضاف:
ـ كل خمس سنوات أو ست، نقتلع بصيلات الزعفران، ونزرع محصولا آخر في الأرض، لنريح التربة ثلاث سنوات. نبدأ الزراعة في شهر يوليوز. نغرس ما بين 50 حتى 70 قرما في المتر المربع. ونعمل على سقيه، ونخصبه بروث البهائم. ونحافظ عليه من الحشائش والأعشاب الضارة. ونجنيه في نهاية شهر أكتوبر او بداية شهر نونبر. وينتهي عندنا الحصاد في ظرف أسبوعين تقريبا.
عدت إلى الداخل، وحملت صينية بكأس شاي، وكسرة خبز، وآنية بها زيت الزيتون، وقدمتها للرجل. أخرجت ميزانا صغيرا من جيبي، وزنت به الزعفران، فوجدت الكيل مضبوطا. فتح الرجل فمه وعينيه وهو ينظر إلى الميزان الصغير المصنوع من ألمنيوم أبيض، يلمع مثل الفضة. وضع الخبز، وكأس الشاي، ومد يده، فسلمته الاختراع العجيب.
فحص الميزان، وقلبه من كل جانب، وسأل:
ـ من أين جئت به ؟
قلت:
ـ حصلت عليه من صديق أمريكي.
ثم سأل مرة ثانية:
ـ ماذا تعني أمريكي؟
يبدو أن الرجل يعيش في منطقة معزولة عن العالم. في بداية الثمانينات من القرن الماضي لم يكن هناك لا أنترنيت، ولا هواتف نقالة. بعض مناطق الأطلس الكبير بالمغرب المنسي في هذه الحقبة ظلت أراض بكر، منغلقة على نفسها. كان الناس هناك مازالوا يعتقدون بأن المغفور له محمد الخامس هو من يحكم المغرب.
سألت نفسي: يا إلهي! ماذا تعني أمريكا؟ ثم قلت:
ـ أمريكا دولة عظمى! تبعد عنا بآلاف الأميال، ويفصل بيننا وبينها المحيط الأطلسي.
بدت علامات الاستغراب على وجه الرجل. يظهر أنه لم يستوعب ما قلت ، دققت وزن الفرنكات، والدهشة لم تفارق محيا الرجل، ثم أضفت:
ـ أمريكا التي صنعت هذا الميزان هي أمريكا التي صعدت إلى القمر!
ـ وهل صعدوا إلى القمر؟ لا تمزح معي! أنا لم أدخل المدرسة، ولم أتعلم! هل تبييع هذا الميزان؟ اعطيك مقابله ثلاثة جرامات من الزعفران.. أعطيك أربعة.. لا خمسة؟!
نظرت إليه بعين مبتسمة، وقلت:
ـ يمكن أن تأخذه كهدية، بشرط أن تتذكر بأن من صنعوه صعدوا إلى القمر.
ثم شرحت له كيف يعمل، وأن عليه أن يتعلم التمييز بين الأرقام.
أشرق وجه الرجل، وقال :
ـ هذه المهمة سأوكلها لابني، فهو يتعلم في المدرسة.
عندما يعود إلى القرية، سيجد لذة، وهو يحكي للناس بأن شعبا صعد إلى القمر، يفصلنا عنه المحيط وآلاف الأميال، هو من صنع هذا الميزان السحري.
مراكش 01 غشت 2023
ضمن كورس القضايا و الأحداث التي تقاس باللحظات و تنتمي لكورس المصحة العقلية.
ستتكلم الرسمة لتخبركم قصتها و هدفها.
مرحبا بكم انا رسمة من رصاص على ورق أبيض و مكونة من شخصية جالسة بإتزان و فوقها طوق من حديد يحمل في وسطهِ سندانةِ وردٍ و على جانبيّ أحملُ زرعتان و فوقي صخورٍ سبعة.
انا سأتحدث لكم نيابة عن رسامي ، فأنا قد رسمتُ بوسط ظروفٍ قاسية ، و كانت عبارة عن إعصارٍ من التشتيت شديد القوة ؛ يحوي بداخلهِ تلك الظروف الشديدة التي مرت و حطمت شغف رسامي حتى نال به الحطام فتحطم ثم تشتت و لكن بقي يحاول مراراً و تكراراً أن يبقى متزناً ..
فرسمني بهذه الطريقة كي يخبركم أن الأتزان وقت المصاعب مهم جداً و يجب أن توازنَ ما تمر به من ظروفٍ و شتاتْ.
و سأخبركم عن الإضافات التي احتويها ماذا تعني.
الزهرة التي في الوسط تعني ثمرة التوازن بعد الشدة
و الزرعتان تعنيان الحياة التي كانت على حافة الخراب ، اما الأحجار فهم سبعة و لهم سبع خصال ( صبراً طويلا و عقلاً متفتحاً و نفساً واسعة و روحاً طيبة و قلباً سليماً و أيماناً قوياً و ذاتاً محترمة ) لو أجتمعوا لحققوا التوازن المطلوب.
اكملت و أوضحت لكم هدفي..
" رغم إعصار الظروف ألا رسامي بقيّ صامد و متوازن "
من مواليد 1995 و أعيش في العراق في محافظة الديوانية.
انا احد رواد الفنون العقلية الحديثة التي ظهرت في الآونة الاخيرة و فني يتناول القضايا العقلية و النفسية و ايضا المجتمعية.
اكتشفت موهبتي في الصدفة و لم أكن أعلم إني قادر على الرسم
كان هذا الاكتشاف في سنة 2015.
شاركت بمعرض واحد فقط الا وهو معرض كليتي كلية الآداب جامعة القادسية
و الان أنا في مرحلة تحضير معرضي القادم و الذي سوف يكون نهاية هذه السنة.
لي اربعة اعمال مباعة خارج العراق في دولة ألمانيا
و أطمح لأفتتاح معارض فنية عديدة داخل العراق و خارجه.
املك خبرة في الفن لمدة ثمانِ سنوات
تقبلوا تحياتي و محبتي الكبيرة
الرسام امير يونس
مواليد ١٩٨٤.٨.٨ و لدتُ في بغداد، عراق.
اعيش في المانيا لمدة ١١ سنة.
انا فنان تشكيلي موهوب و مصمم غرافيك و خطاط ( عربي / انجليزي ).
لدي خبرة في الفن لمدة 32 سنة و مجال الخط ستة اشهر.
اول معرض مشترك لي شاركت به كان في مدينة ملبورن استراليا سنة ٢٠٠٩.
ثاني افتتاح معرض فني لي كان في مدينة أيسن سنة ٢٠١٩ و ثالث افتتاح معرض لي كان من خلال الجمعية فاطمة العراقية أيضًا في مدينة ايسن سنة ٢٠٢٣.
اللغات التي أتقنها هي لغتي الأم الآرامية و العربية و الانجليزية و المانية.
و قريبًا سيكون إفتتاح معرض فني لي للمرة الرابعة من خلال الجمعية ( هي ) اللبنانية أيضا في مدينة أيسن أن شاء الله.
و توجد مقولة تعجبني تقول ( الفن هو غذاء الروح للفنان ).
تحياتي و محبتي
الفنان التشكيلي
موكايتي
ماذا سيحدث بعد أن نغمض أعيننا، ونعتلي قمّة الصّخرة، ونرمي بجسدنا كلّه في قاع البحر؟ ماذا بعد الغوص؟ لم يكن كريم بصاحب المغامرات، ولا ممّن جرّبوا فنّ الغوص، ولم تكن ليلى تعرف ما هو عالم السّتائر عندما يتشابه أصحابها، لكن من غرابة الحياة أنّها قد تجعلك تتغيّر، وتعيد نظرتك إلى بعض مفاهيمها عندما تتغيّر أحاسيسنا، ونكتوي تحت نار التّجارب، سنشتهي الشّرب من كأس كانت لا تعني لنا شيئًا، أبدًا لم تكن تتخيّل أنّه بإمكاننا يومًا أن تلامس شفاهنا محيط هذا الكأس، وقد تكون من الّذين يرفضون قراءة رواية حبّ، لأنّك كنت لا تهتمّ بقصص الحبّ، وفجأة تجد نفسك تضع في رفوف مكتبك أجمل قصصه، فقط لأنّك صرت في حاجة إليه.
أكبر خطيئة في ثقافتنا وقيمنا، هي البحث عن الحبّ خارج سكنه المعلن، لكن هل فكّر أحدنا كيف يمكننا أن نحبّ في سجنٍ أسوارُهُ ترفضُ أن يسكنها الحبّ؟ ويصبح الوحيد الّذي لديك الحقّ أن تحبّه لا يستحقّ هذا الحبّ، لأنّه يرفضه ويلغيه، لمن سيغنّي الحمام بعدها، وهو في حاجة ماسّة إلى الغناء؟ فتهدم قلوبًا وتصبح تبحث عن بهجة الرّوح تحت البركان، قد ينفجر في أيّ لحظة بحكم الطّبيعة.
أحيانا لا نستطيع الاحتفاظ ببعض الأسرار لمدّة طويلة، وبقدر ما يكون وزنها ثقيلًا يكون صعبًا حملها كالجوهرة المسروقة، متى يمكن لسارقها أن يضعها ليتمتّع بها، وهو يدرك أنّها ستكشف للنّاس صنيعته، وإن احتفظنا بها في خزائننا السّريّة، فلن يكون لوجودها تلك البهجة الّتي تسعدنا، ما فائدة أفراح لا تعلن، ما فائدة حبّ يظلّ سجينًا بين الحلال والحرام؟
وكيف يستحقّ رفيق الوفاء، وهو من خنق روحي، ودفن جسدي وأهان وجودي كأنثى؟
هل هي أسئلة الشّيطان؟ أم هو العقل من تفطّن؟ هل لأنّ الله منحه السّلطة المطلقة، عليّ أن أستكين وأقبل شهادة الوفاة، وأمضي عليها حتّى النّهاية؟
إنّها طاحونة الهواء تظلّ تدور بداخلي، يسيّرها تارة الشّيطان، وتجبرها حبال الدّين والعقل على الإفلات من عدوّ النّفس.
جاسم شرف ممثل كوميدي عراقي اتجه نحو الكوميديا الانها كانت فطرته الكوميدية
من مواليد 1950 بغداد - الكاظمية
الأدوار المهمة
بيت وخمس بيبان ، جسوم أبو السموم
مشواره الفني
بدأ الفنان جاسم شرف مشواره الفني عازفَ جاز، ثمَّ صعد إلى خشبة المسرح في بداية الثمانينيّات ممثلاً في المسرح العسكري، برز من خلال دوره الشهير في مسرحية (بيت وخمس بيبان) التي كتبها فاروق محمد واخرجها محسن العلي في ثمانينيات القرن الماضي وخمس نسوان «ومن أعماله المسرحية دوره في مسلسلات» العصابجية، جاي وجذب، جسوم أبو السموم«وعلى صعيد السينما دوره في فيلم العربة والحصان» وغيرها عشرات الأعمال الأخرى
المسرحيات
اطراف المدينة
بيت وخمس بيبان
بيت الطين (مسرحية)
المسلسلات
العصابيجة
جسوم أبو السموم
جاي وجذب
الأفلام
العربة والحصان
وغيرها عشرات الاعمال الاخرى.
سنوات النشاط
1982 - حتى الآن
الإعلامي خالد وليد النعيمي
يامن يفقدني فيه ويضيع بين طرق شراييني،
ياحلما تعلمت أبجدية بداياته ولم افكر اني سأعيش وطأة نزفه في خلايا عقلي .
ياجذور نخيل مافكرت بسعفها ومياه أهوار تخاف تجفيفها
يابابل التي نطقت بكل اللغات وما اجادت لغة الله.
يانينوى كتبت قاموس اسوارها وماعادت تنفعها بواباتها.
أوقف زمني في لؤلؤ عينيك ولاتنسج من اوردتي شباكك
فما انا حواء الجسد ولا انا عشتار المعتقد ولا مجدلية صدمة الفرح.
اترك بقاياك وارحل وخذ معك كل ماتعتقد انك تستحق وأترك لي ثناياك وابتسامة عشقتها وصوتا أعبد نبرته
الحنون.
فادية حداد
نقصد البعض.....
بقلم الإعلامي الكابتن خالد وليد النعيمي.
الاتحاد الدولي للأدباء والشعراء العرب هي منظمة ومؤسسة غير حكومية مسجلة في الولايات المتحدة الامريكية تدعم الثقافة و الأدب العربي في عموم بلداننا العربية وبلاد العالم في المهجر ....
المصداقية هي اساس عملنا
يتم تنفيذ جميع أعمالنا بأعلى درجات الكفاءة.
يتم تنفيذ جميع أعمالنا بأعلى درجات الكفاءة.
يتم تنفيذ جميع أعمالنا بأعلى درجات الكفاءة.
من المصممين إلى المطورين إلى الكتاب ، فريقنا مجهز بمجموعة متنوعة من المهارات.
يعمل فريقنا بجد لضمان الإجابة على جميع أسئلتك وتلبية احتياجاتك.
المشاركة وسرد قصة العلامة التجارية هما في صميم نهجنا. نبدأ كل مشروع من خلال النظر في رحلة العميل وتجربته ، مع الأخذ بنظرة شاملة لجميع نقاط الاتصال المادية والرقمية.
كن معنا في كل صغيرة وكبيرة تواجدك معنا هو سر نجاحنا
تثق بنا في اقامة المهرجانات السنوية بمختلف الفعاليات الثقافية والفنية والادبية والرياضية
يعتمد مئات العملاء على خدماتنا. انظر ماذا لديهم لقوله.
"بصراحة لا يمكنني أن أكون أكثر سعادة بهذا المنتج. مبدع للغاية ومفيد ".
نريد أن نسمع منك - لا تتردد في التواصل معنا في أي وقت
فريقنا متاح دائمًا لمساعدتك.
00491636357525
khaledabdulmalik844@gmail.com
Textهي رسالتي التي أطلقتها من خلال بلاد المهجر وزرع الروابط المشتركة بين بلدان العالم وفي وجه الخصوص انطلاقآ من ألمانيا واهمها الترابط الثقافي والأدبي والفني والرياضي بين الشعوب العربية الاصيلة و الأوربية من خلال بلاد المهجر وبالتحديد دولة ألمانيا الاتحادية الديمقراطية... Content